如是我闻梵净山，要成为第五大佛教名山还需要修炼|梵净山佛教朝圣

如是我闻梵净山

【梵净山朝圣】梵净山自应是佛教名山。它自成为弥勒道场以后，山灵神明，一时佛教大兴，创修寺庙，建制庵堂成风。历史上梵净山四五百平方公里的区域布满大寺小庙，仅梵净山主峰山麓就有钟灵寺、朝阳寺、太平寺、龙泉寺、白云寺等“四十八座脚庵”，上山的四条主路各有一座朝庭封赐的皇庵，东北坡乌罗镇有天马寺，东南德旺乡有坝梅寺，西面永义乡有护国寺，北面木黄镇有天庆寺，统称“四大皇庵”。明朝李太后亲居此山修行，且以铜重铸释迦、弥勒佛像各一尊，置于金顶之上的释迦殿与弥勒殿，更添金顶佛光。作为梵宇中心，在金顶一带的庙宇群还有：承恩寺、镇国寺、通明殿、九皇殿、观音殿等著名寺庵。康熙元年（1662）思南府营都督府都督王平，捐银360两，由深持和尚扩建天庆寺为九重殿宇，规模宏大，并新塑三世诸佛像多座，使天庆寺成为梵净山最大的寺庙之一。由于寺庙庵堂环山棋布，在印江故有“开门可闻钟鼓，上路便遇僧尼”之说，可见梵净山弥勒道场之盛况。

1980年以后，梵净山区逐渐恢复寺庙多座，北有太平寺，西有护国寺，东南有龙泉寺、朝阳寺，新金顶有释迦殿、弥勒殿，老金顶有镇国寺，为梵净山自然风景区增添了不少人文景观。2004年4月，

铜仁地区佛教协会成立，这标志着梵净山区佛教事业进入了一个新的发展阶段。据统计，到目前经县以上人民政府批准正式开放的佛教活动场所达31处，佛教团体2个，专职僧尼17名，信教群众约20万余人，梵净山弥勒道场的发展规模及其知名度不断提高。因此，贵州省佛教协会主席、贵阳弘福寺高僧慧海大法师曾经明示，梵净山弥勒道场，是中国五大道场之一，应与国内五台山文殊道场、普陀山观音道场、峨眉山普贤道场、九华山地藏王道场齐名于华夏。2006年11月，中国佛教协会副会长、秘书长学诚法师，欣然题书“梵净山弥勒菩萨道场”，至此，梵净山弥勒道场的名份已经确立。

当然，梵净山要成为中国佛教四大名山之后的第五大佛教名山，却还需要修炼。 行文至此，又不得不再进一步思考我们的梵净山弥勒道场。目前，梵净山弥勒道场在研究上仍然处于“正名”阶段，这时间显得太长而且意义也不大，而有关道场的基础设施建设和人文景观开发方面相对不足、动作迟缓，其对外宣传方面措施不多、力度也不大，自然而然，香客游客较少，在外界的影响也就不怎么样。按佛法所云，诸事因缘而生。梵净山与弥勒因缘密切，所以人们不必刻意搜寻证据，劳心费神去推测它是不是弥勒道场。有佛语道：心即是佛。心中有弥勒，处处皆弥勒，心中存道场，随地是道场。梵净山自然是形成较早、规模较大的弥勒道场，而弥勒道场也不必唯独梵净山才有。的确，走出梵净山，神州大地就真有许多弥勒道场存在。我们正苦心力争“弥勒道场”之名份、形成之时间，而当知道那么多弥勒道场比我们建设得快，并先于我们名扬四海时，我们是否可以由此减去几分烦恼和俗务？其实，按弥勒经所说，未来三千大千世界皆是弥勒佛土，何处又不是弥勒的道场？梵净虽不言，而有缘早在先，谁是弥勒第一道场？只有弥勒自己知道。我们一心弘扬弥勒精神，传播弥勒文化，弥勒会给我们无限回报的。梵净山佛教旅游

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