【九华山朝圣】九华山佛教历史——始传和初兴

【九华山朝圣旅游】九华山为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山）之一。主体由燕山期花岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷、溪涧流泉交织其中。山势嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以十王峰、七贤峰、天台峰、中峰、罗汉峰、宝塔峰、莲台峰、大古峰、上莲花峰等九 峰最为雄伟。十王峰最高，海拔1344米。主要风景集中在100平方公里的范围内，古十景有五溪山色、天台晓日、化城晚钟、东岩宴坐、天柱仙踪、莲峰云海、舒潭印月、碧桃瀑布、九子泉声、平岗积雪；新十景有甘露灵秀、龙池飞瀑、祇园晨曦、神光异彩、摩空圣迹、闵园竹海、凤凰古松、观音慈航、大鹏听经、花台春色。

九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花而得名，唐天宝年间，李白应邀与友人同游此山，他远眺九峰状于莲花，触景生情，诗兴大发，写下：”妙有分二气，灵山开九华”（见《改九子山为九华山联句并序》），“予乃削其旧号，加以九华之目”。此后更名九华山。山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有“莲花佛国”之称。早在东晋隆安五年（公元401年），天竺（古印度）僧人释杯渡来到九华山，兴建寺庙、修行布道，是有史记载的第一位上九华山的境外僧人；唐代古新罗国僧人金乔觉渡海来华，卓锡苦修，圆寂后，肉身不腐，被后人尊为地藏菩萨“应化”，九华山遂被辟为地藏菩萨道场。现有佛教寺院99座，固定宗教活动场所5处，其中全国重点寺庙9座，安徽省重点寺庙30座，佛像万余尊，是重要的国际性佛教道场和著名的旅游胜地。

东晋佛教始传九华山

佛教约于公元一世纪（两汉之际）由印度传入中国，传播地区以长安、洛阳等中原地区为主，波及长江中下游流域。三国时期传入吴地(今江苏、安徽)沿江一带，东晋时期始传陵阳山区(九华山时属陵阳山区，称九子山)。其传播的途径，除了由西域而到中原、江南外，还有经过海路到达吴楚的情况。“据史籍的记载看来，当时楚地佛教的传播比起中原，似乎更盛一些。”（赵朴初《佛教常识问答》第81页）据明嘉靖《池州府志》、《九华山志》记载，东晋隆安五年(401)，天竺僧释杯渡至九华山化城峰(今九华街北)始建茅庵，庵曰“九华”。唐开元年间，朝廷赐额“化城寺”。清嘉庆《大清一统志·池州府志·仙释》载，安帝隆安五年，杯渡从安禅峰卓锡化城之址，始创道场，为开山之祖。

九华山佛教初兴于南北朝时期

从三国至两晋时期，江南地区的佛教渐有传播。南北朝时期，门阀士族大力提倡佛教，南朝宋、齐、梁、陈各代帝王都信奉佛教。至梁代，梁武帝萧衍在天监三年（504）宣布佛教为国教，大造佛寺，出现了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的情景。时有僧人至九华山新辟道场。清陈蔚在《九华纪胜》中记述，梁伏虎禅师“天监初居九华……建道场于拾宝岩侧”。当时虎患盛行，自伏虎禅师来后，虎患始息，故其寺庵名“伏虎庵”。宋太平兴国五年(980)朝廷赐额“圆寂寺”。

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来源|网络

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