印度朝圣趣谈：庵摩罗果不是芒果

程俊源

有朋友问，庵摩罗果是不是芒果，
今天我就谈谈这个小话题。

1. 庵摩罗果不是芒果

我手掌上（见照片）的这枚绿色小果，
在北印度，常常可以见到小贩在卖它。
中国叫做它余甘子，印度叫amalaka，古代佛经音译为“庵摩罗”果。
佛教文献里常常会见到“如观掌中庵摩罗果”的经文。就是指它。

但是，由于中国人大多不懂印度语或梵文，
往往人们会误以为庵摩罗果就是芒果，芒果的梵文是amra，音译为庵罗果，
注意——少了一个“摩”字。
而“庵摩罗果（余甘子）”常被错当成“芒果（庵罗果）”。

例如，那烂陀大学的前身，
是古时佛陀住过的庵罗树园，
那是一个芒果园，不是余甘子园。

2. 小果大药

庵摩罗果，很酸涩，
吃后回甘、生津，
最后留下一个小小的硬核（见照片）。
它在佛经里很是著名的药物呢！

佛陀时代，
比丘们居无定所，身无长物，
一旦生病怎么办？

佛经里常常提到一种“陈弃药”，
就是牛尿里泡上药果发酵，喝下去治病。
这种药果就多用“庵摩罗果”。

没搞错？喝余甘子泡牛尿？
对！就是在今天的印度，
大众也相信牛尿可以治病。
而且，印度的医疗很难惠及贫民，
因此牛尿是自古以来劳苦大众的廉价“万能药”。

佛陀时代，朴素的僧团，
也是靠它来渡过疾病的。

3. 一味慈心药
佛陀时代，僧人们游走荒山野岭，
除了疾病，还有猛兽毒蛇之险，
所以佛陀教导弟子们练习慈心禅，
当慈心禅具有了禅定的力量，
就可以用散布到周围众生的方式，
来避免毒兽的攻击。

因此，慈心，是古代修行人
随身携带的另一味甘露妙药。

那烂陀（遗址照片如图）大学的圣哲寂天说：

“救助生命，放生到任何地方，都有人再杀害它们；

真的放生，是从内心彻底消除嗔恨，这样就不会伤害生命”。

所以——
除了治身，还要医心，
慈心是一味妙药！

4. 恒河放生的忠告
这几年来，随着中国游客涌入印度，
在恒河边的印度人，也做起了放生生意。

例如，
你去瓦拉纳西，
在恒河上泛舟，
常常会见到有人向您兜售鱼类，
请你放生。（如照片）

瓦拉纳西的恒河，
周围都是露天火化场，
也是印度教习俗抛洒骨灰的地方，
因此在那里的鱼类，
人们一般不会去吃。

因此我的建议是：
宛然拒绝这种兜售，
不要助长这种风气。

真的放生，
首先要从内心断除自己的嗔恨，
其次，也可以救那些待宰的生命。

但是不要为了形式，
去助长一种欺骗性质的产业风气。

还是让人们不要为了发财去惊扰那些鱼儿，
还它们一个在恒河里自由自在的闲暇吧。