五台山朝圣：文殊菩萨为何参与一次疯狂的报复？

一天，皇帝步上金銮殿，群臣山呼万岁。望着黑压压的一片人头，看到自己开创基业的无比强盛，皇帝绽放出笑脸。

此时，内侍禀报，外面来了一位自称是得道的高僧，请求觐见这位万岁爷。皇帝心头一愣，哪方的和尚？要见俺何为？内侍说，“万岁，这个和尚说与您很有缘分，并且带来一个高级的秘密，如果错过这个时机，恐怕您永远无法了知这个非常有益的秘密。万岁您见还是不见？”

说到这个份上，等于说皇帝如果你不见俺和尚，就会错过一次重大的历史性机遇，这个损失是无可估量的！

皇帝下旨：“见。”

好失望！来到金銮殿的是一个满头长满癞痢的黑和尚，那份瘦劲跟阿难一样，风一刮就会飞到南天门。这家伙好像是吃过阎王胆的，见到皇帝就像孙悟空见玉帝一样，连一声招呼都不打，站在下边活脱脱像一尊泥塑的菩萨。

皇帝心中不高兴。强忍。他打开金口：“和尚，你是哪里来的，见朕有什么话说？”和尚说：“皇上，俺是来带您进地狱的。”

哇塞！如果是你，岂不当场吐血！皇帝一听，气得脸色变成黑紫色。“大胆，你竟敢诅咒俺啊。”

癞痢僧不紧不慢说：“皇上，是人皆有死，先下地狱和后下地狱，结果是一样的。就像去看戏，如果不考虑座位问题，先到的人肯定占到好位子！”

这真是傻逼了！谁愿意先去占这个位子，何况是皇帝呢！

皇帝一声令下：“将这个恶僧拉出去，卡了。”恶僧哈哈大笑：“皇上，杀我太简单了，有辱您的风范啊。没听说过吗？将头临白刃，犹如斩春风！”

皇帝一听更气了：“好，朕不杀你，就让你求生不得，求死不能吧，我看你这个春风吹向哪里。”

一声令下。那些部下张牙舞爪，将恶僧捆绑成一个粽子，丢进了御水河中。

皇帝没想到，这个和尚真的不是一般的和尚。那就惨了，你已经明白，他是文殊菩萨！文殊为什么来调戏这位皇帝呢？

据民间传说，这位皇帝是乌鸡国的老板，工作勤奋扎实，业绩很好，民间的口碑不错。这份热忱的工作态度感动了西天极乐世界的大老板如来，决定提前封给皇帝职位，叫做大阿罗汉。像我们这些凡夫俗子，即使再修多两百劫，也当不了阿罗汉的。可见，我佛忠实贯彻善有善报的革命宗旨，委派文殊前来超度这位“乌鸡头”。

“乌鸡头”凡眼不识真佛，将前来办好事的文殊给得罪了。由于文殊变成凡僧，在水里泡了三天三夜，差点被呛死了。如此草菅人命的行径，是可忍孰不可忍？

因此，如来再一次委派一个使者下凡。这个家伙可不比文殊文殊那样文绉绉，很给力地将“乌鸡头”按到水井里，一“死”就是三年，正所谓“一饮一啄，莫非前定”。

大家有没有想到，本来是好事一桩，文殊将他办砸了，好事变成坏事，究竟是谁的错？

除了这一次外，文殊菩萨在西游记中出现过三次，总的来说，都是当配角，没有当主角，不过这个配角很重要，每一次都是重大考验！

第一次，四圣试禅心。观音菩萨领了如来的佛旨，七凑八拼终于组成了一个团队。这个团队的人都是犯过错误的革命同志，尤其是老猪家中还有娇妻没有爱子。这些疙疙瘩瘩的，能否听话服从命令，观音心中并没有数。她设了一个局，让唐僧一行钻进来，结果唐僧孙悟空没考验到，倒考验到了老猪。“黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。”这一次，考验的是色欲问题。修道之人，或者说天下之人，英雄难过美人关，爱美人不爱江山的，多不胜数。

第二次，考验“乌鸡头”。名义上是对着皇帝来的，其实一切行动都是针对唐僧团队的革命事业的。这一次，考验他们的仁。这里大家要明白，为什么叫“乌鸡国”，乌鸡的身子是黑的，但其毛却是白的。我们每个人都是“乌鸡”，身体上不紧要，关键是不能颠倒黑白，心黑肉白比较麻烦。否则，必然像皇帝一样在“水里死三年”！这绝不是危言耸听。

第三次，魂系狮驼岭。奇怪的是，取经途中的妖怪，一般出现的一次。即使是奎木狼，也是一次好一次坏，哪有出场两次都是坏的？文殊的坐骑青毛狮子精，是取经途中唯一两次出来当妖怪的家伙。有人说，可能吴承恩那天晚上没有吃饭，或者喝酒喝多了，要不怎么会摆这个乌龙？

没有摆乌龙！青毛狮子精的出现，其实是伴随主人公出现的。这一次，考验的是取经团队的耐力问题。能否忍得住，才能到灵山。孙悟空差一点忍不住了，只能求佛爷爷排忧解难，所以，这一难过得很勉强。好在佛爷爷自己出面，才为孙悟空挽回一点面子。

文殊号称七佛之师，大乘佛教将其推举为众菩萨之首，认为他的智慧第一。在有关的典故中，文殊更多的是以考验别人的智慧形象出现的。

有一个叫迦罗越的信徒，很想拥有文殊一样的大智慧，只要到每个寺庙，便在文殊的驾前毕恭毕敬，顶礼赞颂，一心希望文殊现身，为他带来好处。

有一天，这位仁兄准备了丰盛的斋宴供养僧众，并在宴席的最崇高的位置上，摆上一张高大精致的座椅，诚心邀请文殊光临指导工作。

这时，来了一个瘸子老人，穿着破破烂烂，看起来非常恶心。他来到这个座位上，旁若无人要坐上去。迦罗越着急了，“这是文殊菩萨的位置，你怎么能坐上去呢？”

赶快将他拉下来。不一会，老人家又要坐上去，迦罗越又将他拉下来。如此往复七次。老人家没办法，只能找个旮旯的位子，席地而坐。

斋僧仪式结束，迦罗越来到佛寺礼敬，“弟子迦罗越，用最虔诚的仪式斋僧，愿以这个功德能见文殊现身加持，令弟子得到大智慧。”

当天晚上，他梦见了文殊。“你不是要见我吗？希望我去吃斋吗？为了如你所愿，我亲自去了，可是你却将我拉下来，如此七次，我只好到边角地吃饭啰。”

迦罗越的肠子都悔青了。

在佛教的故事中，文殊考验人的故事很多，在这些故事的背后，就是体现了每一个人的智慧问题。我们日常说的智慧，是小根小智的问题，不是佛家说的般若。因为智慧问题，无论是好人和坏人，都是有智慧的。坏人智慧越高，作恶越大。而般若却不一样，虽然体现了大智大慧，但是这个一定是善了，没有负面，没有恶，只有善！