朝山时应观当下净土，一切众生为佛菩萨化身！

竹林精舍礼佛·蝉友圈佛旅印度朝圣

心中无信而朝圣，或为新奇如观光，不知朝圣功德者，此似朝圣非朝圣。我们身外的一切现象，都在我们身内有相互对应的存在。宗萨蒋扬钦哲仁波切说，真正的朝圣，就是看到自己的心。

朝圣的正确动机是什么？最理想的，是要培养智慧、慈爱、悲心、虔敬心和真诚的出离心。所以在你出发前，应该许个愿，愿你的朝圣之旅，不管以什么方式，都能不断地让你忆起佛陀一切尊胜的证悟功德，并能因你的七支供的念诵，点灯，绕行，供养，礼拜……让你积聚福德、净除染污。

菩提伽耶·佛弟子心灵的皈依处

然而，若只是为了模仿别人，或是以与他人攀比的心理，或是以我慢、骄傲、嫉妒等等烦恼之心为动机而供养、朝拜，则无法得到很大利益。故此，朝圣者应当舍弃前面所说的不正当动机，而以念知、不放逸之心念经诵咒，布施行善，多做佛事回向众生。

如何朝拜才有功德？殊胜的朝拜是对圣地及圣物有无分别的信心，不分别大乘、小乘、显宗、密宗，知道佛无门派，法无高下，显密无二，众生一体，同体大悲。遇种种违缘有忍力，不起烦恼。将一切善事功德回向众生。

如果你只是观光拍照，你只是影子朝拜：看上去象朝拜，但等于没有朝拜。以玩耍、旅游、开玩笑的态度，不懂朝圣的功德，是不恭敬的朝拜。

鹿野苑绕塔

我们朝山拜佛最起码要达到两种作用，一种要忏悔我们的业障。拜也好，走路也好，没有点毅力，不吃苦，是走不下来拜不下来的。虽然就这么三五天，只要能用上心，也能达到消除业障。另一种作用是亲近善知识。随朝到的寺庙里能亲近到那些善知识给你开示。你遇到的善知识，也应该都把他看成佛菩萨为了接引你而安排的。

为何圣地具有很大加持？由于过去的佛菩萨与历代祖师大德们，在各个圣地发过广大的善愿：祈愿未来有缘朝礼此圣地的无量众生，能够因为见闻、忆念或接触到此圣地，暂时的苦痛都能平息，无尽的善业都能圆满，最终皆能证得清净的佛果！由于诸佛菩萨们广大善愿的加持力，当我们朝礼圣地时，受这股力量的影响，很自然会生起感动与信心。

供养·桑克西亚

加持的梵文是阿底剎搭，包含有加持，看护与融合等意思。在圣地有着佛菩萨与历代祖师的加持，他们广大的悲愿永远看护着我们，如此融合了各种力量与善愿的地方，就是圣地，这也就是圣地之所以有加持力的原因。

到了圣地每个人心中都坚信：依止圣地殊胜的功德力量，所有恶业得以清净，善业得以增长，这种欢喜心的生起，即是圣地的加持。因为加持的意思就是藉由一个地方的特殊气氛，而使得众人各自内心得以转化清静。因此，当我们带着虔诚心朝礼时候，自然而然心都会沉静下来，心系着法，想要好好的修行礼拜，转绕佛塔，积聚善业。

平时，一个吝啬的人在来到圣地之后也会有些改变，例如想到要布施贫穷的乞丐等。有的人会想到要好好礼拜绕塔，想到希望将来无病延寿，甚至想到要在圣地前发愿从此戒除烟酒。或者发愿从今以后我不偷不抢，发愿从今以后精进修持佛法等等，这一切愿望的生起和心境的改变，都可以说是圣地的加持和自己虔诚的信心所致。

朝山时应观当下净土，一切众生为佛菩萨化身，不然佛菩萨找你化缘你都错过。乃至猫呀、狗呀，都不要去轻视它。为什么这么说呢？如象很多记载，菩萨的种种示现，多份都不是金光闪闪空中显现的菩萨身。菩萨没有一时一刻离开我们，他一直在守护着我们，但中间有一个感应道交的问题。如果你的心能趋于菩萨的慈悲心、平等心的时候，就能见到菩萨。如果不能相应，菩萨再着急，也没有办法。

修行是一条艰巨的道路，若不能抱持难忍能忍，难行能行之心，往往是徒劳无功的。如何培养坚定的道心是很要紧的事。朝山可以培养道念，当你从遥远的地方一路向圣地时，如果途中经不起种种考验，如何能到达圣地呢？因此朝山时，正好是考验道心和毅力的时候。

朝山拜佛，从娑婆拜到净土，从凡夫拜成圣者，从污秽拜到清净，由身体的健康。拜到心灵的健康，从山下拜到山上，从旷野拜到殿堂，从外面拜到里面，从远处拜到近处，从黑暗拜到光明，每一个朝山拜佛的功德种子种下去，必能开花结果。《法华经》有云：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。

蓝毗尼园·盛开的蓝莲花

一切众生都是在表法，我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。世间法做好就是修行，要知道，道在红尘，一切都是法。一切都是修行。修行，远看是佛，近看是爱。嗡玛呢呗美吽！

感恩佛佑众生，只要我们也做一朵清净之莲，莲花不必生在净土，心静则佛土净，清净心生智慧，一心念佛，不住一物，日行一善，不用往生也能到达极乐净土。南无阿弥陀佛！

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