女性出家，都是因为感情不顺么？——如何看待女性出家？

 

 

陈晓旭，1965年10月29日出生于辽宁鞍山，中国大陆女演员，商人。

1984年参演央视电视剧《红楼梦》并在该剧中饰演林黛玉一角 。

1991年开始从台前转至幕后，弃演从商创立了自己的广告公司。

1999年皈依佛法，学佛7年。

2006年5月，被查出罹患乳腺癌。2007年2月23日，在长春百国兴隆寺出家，法号释妙真。

2007年5月13日6时57分在深圳病逝，享年41岁。

 

 

人们印象中的佛门女僧一般都与影视剧难解难分，但真实的女僧人生活真是那样的吗？

女性出家都是因为感情不顺吗？女众佛学院里出家的女僧年轻的多还是年长的多？她们的生活有娱乐吗？

来看看近代高尼隆莲法师的弟子、出家已30余年的中国高尼如意法师是怎么说的。

 

 

尼众佛学院出家僧以年轻人居多 

四川尼众佛学院是国务院办公厅1983年批准，由当代第一比丘尼隆莲法师创办。

办校至今33年来，一直都是年轻的女众，年龄限在18–30岁之间，而且具有较高的文化水平。

近几年来，因为学佛出家女众居多，而且年龄较大点的为多数，所以应他们的要求，也有为年纪稍大一点的女众开办的律学班，专研戒律学，我们现有本科班四个年级，总体来说，学院的学僧还是年轻的居多。

 

女僧出家原因：多是因为智慧和勇气 

至于她们为何出家？

每个人因缘不同，也许有的是仰慕佛菩萨的慈悲庄严，有的是向往出家生活的简单清净，有的是看到了生命的脆弱和无常变幻，有的是发出舍弃自己的小我，而要利益一切大众的广大誓愿。

种种不同，然而无论原因如何，她们具有智慧和勇气，放下了对世俗的贪恋，不愿再过着不明事理，迷惑生死，随业流转的生活，就已经了不起了。

 

出家真正含义：不是剃光头换身衣服 

出家的真正含义，不光是表面的剃光头发，换一身衣服，而是要发愿断除烦恼，了脱生死，解脱自己，再来解脱大众。

所以说出家出家，出世俗之家，出烦恼之家，出三界之家。

你愿意放弃烦恼，不再做烦恼的奴隶吗？

如果愿意，那么恭喜你，你也具备了一分出家善根的品质。

 

 

女僧人生活不是没有娱乐 是以法为娱乐 

出家人的生活，也是随着时代和地域的不同，有一些变化。

 

比如在比较困难饥馑的年代，出家人当然会省吃俭用，餐风露宿，粗茶淡饭，住茅草庵，用节约的粮食来救济贫苦的人们，克服重重的困难而精进修行。

但随着社会进步，时代的发展，佛教的发展也就应该与现代的社会相协调、相适应，才不至于被现代所淘汰。

所以现在出家人的生活条件要比老一辈好很多，也有用手机和电脑，但不同的是，他们不是为了娱乐，而是用来学习佛法和弘扬佛法的工具。

并且每个丛林寺院都有严格的制度，既保证师父们的生活安定，身心安住，同时又策励大家不能贪图安乐。

我们出家众的生活，每天坚持早晚二时功课，过堂用斋，结夏安居、半月布萨、诵经拜佛，坐禅礼忏。

集体出坡劳动，修建庄严的道场，看经学习，讲经说法，教育信众净化人心，广做慈善事业来救济社会贫穷困苦，将自己精进修行的功德回向法界众生，愿他们皆共成佛道。

等等这些都是他们的法乐，也就是你所说的娱乐。

这是出家人独一无二的娱乐，如果有可能，我建议你也参加一些寺院举办的夏令营或者短期出家的体验生活，从实际的去体验师父们的生活，这样的话可能会有更多直观和真实的感受。

 

四川尼众佛学院禅堂

 

回应“佛教歧视女性”说  

出家这么久并没觉得，所谓的性别歧视，都是外界不理解，对佛教的一种错误的解读。

佛陀说法是针对不同众生的根机和特点，以及众生自身的毛病而说的。

《大爱道比丘尼经》中所说的女人84态，以及戒律中的八敬法，都是对女众修行容易出现的问题进行的列举和解释，是为了帮助我们女众认识自身的一些问题，实际上女众本身比男众容易受伤害，所以佛陀所制的戒律其实是为了保护女众，不让女众受到太多的伤害。

妇女儿童保护法不为歧视而立 佛门女众戒律也是

佛陀不仅没有歧视女众，反而显示出更加关心的态度。

比如说我们法律中的“妇女儿童保护法”“老年人的保护法”等等。你能说这些都是因性别的岐视吗？

其实，女人具有这些弱点的同时，也正具有男人所没有的优点。

比如因为感性、慈悲心、爱心比较深广，所以容易对弱者生发同情心、慈悲心。

比如因为柔弱和身体的限制，所以容易感知生活的苦难，从而生发出离心、生发离苦得乐的愿望等等。这是一体两面。

 

是不是大丈夫 佛教里主要看心 

出家乃大丈夫所为，非王候将相所能为。

佛在《涅槃经》中说：“如来性是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人；若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子。

善男子，一切男女，若具四法，则名丈夫，何等为四？（一）近善知识；（二）能听法；（三）思维义；（四）如说修行。若男若女，具是四法，则名为丈夫。何以故？身虽丈夫，形同畜生。”

 

希望别因不了解佛教而诽谤 

佛在《大毗婆沙论》中，佛陀双手捧着大爱道比丘尼的骨灰对他的比丘弟子们说：“汝等谛听，一切女人其行多轻薄、多嫉妒、多谄媚、多悭念，只有大生主虽是女人，却能脱离女人一切过失，作丈夫事，得丈夫所得，我谓此辈为丈夫。”

如果女众能够精进，改正这些毛病，一样可以称为大丈夫，反之，若男众具足女人84态，而不能称为大丈夫。

所以，希望大家不要因不了解佛教而对佛陀生诽谤。

 

 

给女性学佛人的修行建议 

自古以来，女性都是非常勤劳和辛苦的，女性同时也是最伟大的，不仅要侍奉丈夫，教育子女，还要勤俭持家，照顾老人。

所以，女性对一个家庭来说，是至关重要的。

我们说，学佛先要学做人，而身为女性学佛人，一定要做有智慧、有教养的女人。

我建议学佛的女众以下几点：

第一，要知书达理、多点包容心，多点理解，不要斤斤计较，女性要学会照顾自己的身体，可以不美丽，但一定要健康，有涵养，懂得生活的艺术。这是身心两方面的健康。

第二，要学会勤俭持家，学会计划，不能奢侈浪费，但也不能吝啬小气。

第三，是要以身作则，教育好自己孩子，培养孩子的良好品质和习惯，营造良好的家庭氛围。

学佛的女性，应当是令人欢喜的，所以，女性学佛人，不要总是抱怨，埋怨他人，而是要找自身的原因，用自己的行为去改变去影响更多的人，使家庭更和睦，社会更和谐，这也是修行度众生，建立和谐人生幸福的一个办法。