忆六祖：千年禅都今犹在 长念当年得法人—蝉友圈朝圣游学

千年禅都——新兴

云浮，是南派禅宗的源流地，也是佛教文化的昌盛地，自南北朝以来，就有高僧大德来往于今云浮大地之间，留下不少佛教圣迹，任凭后人追思。

新兴，是六祖惠能的故乡，新兴龙山国恩寺，是六祖惠能的故居、弘法地、圆寂地以及《六祖坛经》的辑录地，被誉为“南宗福地，东粤名山”，寺内保留有佛舍利、佛荔、卓锡泉、六祖父母墓、录经堂、女皇题匾等圣迹及古迹，是海内外禅宗信徒问祖寻根、探幽觅古的圣地。国恩寺自唐弘道元年建成后，历来就有宋之问、杜位、邹浩、王安中、陈献章、严贞、蒙惠、黄仕俊、姚永宁、赵拔卿、陈在谦、林召棠、河野太通、厉以宁等名流登临造访，并各自有留题传世，形成以禅宗风韵为特色体系的“龙山禅文”。有着浓郁的禅宗文化的熏陶，新兴处处体现着“禅风情”，因而新兴又有着“禅都”的美誉，寓意新兴是世界禅宗文化领域的中心。

云浮佛国，新兴禅都。这里既是汉族佛教的兴起地，又是禅林一代祖师的故乡，这里处处都是佛韵禅机，让人熏陶其中，如饮醇醪，不觉自醉。

菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？

禅宗自达摩起传六代禅祖，到今天，逾1500年，“禅”早已成为一种信仰，一种文化，是一种传承，是一种心灵的依托。

作为六代禅祖的最后一位，除却那一苇渡江的达摩祖先，从樵夫到禅祖，从南往北再到南，也许惠能就是最传奇的一位禅祖。今天，我们就来解读，惠能是如何黄梅得法从樵夫得到机缘，成为六代禅祖的故事。

黄梅得法

惠能出生于广东新兴，虽出身贫寒，目不识丁，但却聪颖异常。惠能刚满3岁之时其父撒手人寰，从小就饱尝人间疾苦，虽然不识字，但惠能心境清净，一心向佛。

母亲与舅父指着一块大石头说：“如果你能拜开这块大石头，你就去吧。”惠能诚心跪拜，日复一日。一天，乌云密布，雷电交加，一道亮光将巨石劈成两块，舅父和母亲十分惊愕，只好同意惠能学佛的请求。

惠能与母亲、舅父依依惜别，别母北上。一路风尘仆仆，晓行夜宿，风餐露饮，翻山越岭，横渡九江，直造黄梅五祖道场，却因为不识字，只得在碓房挑水舂米。

一日，五祖弘忍为选嗣法弟子，命寺中僧人各作一偈，说：“你们要各自观照自性，用本有般若智慧。如彻悟佛性，就传他衣钵和佛法，让他继为禅宗第六代祖。”

十大弟子之首神秀作了一偈，夜深人静，在南廊壁上写偈。神秀偈是：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

夜半时分，五祖叫神秀入禅堂，问：“偈是你作的吗？”神秀：“确是弟子所作，实不敢妄求六祖之位，望师父慈悲，看看弟子能有多少智慧？”

神秀是主张渐悟的，他的思想未能得到富有革新精神的五祖的认可，五祖认为他“未见本性，只到门外”，因此没有选他为“接班人”。

当时惠能在碓房，听到有童子吟诵神秀之偈，得知此事，则请童子引至偈前代写。众人嘲笑他，惠能却说：“下下人中有智者，上上人中有庸夫。欲学无上智慧，莫轻视他人。”

惠能偈是：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”

大家惊叹：不可以貌取人。五祖被惊动，怕人忌妒惠能，就用鞋擦掉。

次日，五祖悄然来到碓房，用杖敲碓三下离去。惠能会意，三更，从后门入室。五祖以袈裟遮门窗，传以《金刚经》。惠能大悟，一切万法不离自性。五祖说：“天道与人道众生的导师，就是佛。”

五祖说：“禅宗佛法自悟自解，以心印心；金襕袈裟则是法信，自达摩大师，代代传承。”惠能三更领受心印佛法和衣钵，无人知晓。五祖嘱咐：“你为禅宗第六代祖，要广度众生，弘扬佛法。”

这就是六祖慧能黄梅得法的故事。此后，六祖慧能讲经弘法数十年，将佛教禅宗发扬光大，于75岁，7月，归新州，8月3日圆寂于禅都圣地——新兴。

巡礼六祖圣迹 祖庭之旅
时间：11月30日—12月1日
（韶关云门寺、南华寺六祖圣迹等）

佛教禅宗，始于“释迦拈花、迦叶微笑”的公案。在西方传至第二十八代祖达摩大师后，东来中国，世称东土“禅宗初祖”。后至六祖慧能大师，禅宗广传并大兴于东土，最终“一花五叶”，盛开秘苑。

其中，广州光孝寺、云浮国恩寺、韶关南华禅寺因六祖大师而被世人尊为“中国禅宗的三大祖庭”。除此之外，广州六榕寺、大佛禅寺，乳源云门大觉禅寺等寂静殊胜处均为世人所向往，更是以能亲历瞻仰而誉为殊胜。

佛法智慧，如同颗颗璀璨的明珠，闪烁着智慧的光芒。几千年的历史中，无数彻悟、睿智的禅师用最朴素、最具哲理的的思想和语言点化了世人，让人们在尘世的喧嚣中蓦然发现生命的意义，使氤氲心灵豁然开朗。【具体行程】

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