惠能大师传 | 万法如一，学会佛法便通晓一切（24）

 

慧能摆脱追杀，匆匆赶路，终于登上了曹侯村前的山冈，山脚下，曹侯村清晰在望。

 

他不禁发出一声感叹：“一年了，我又到了曹侯村……”

 

正是夕阳西下时分。牧归的顽童倒骑在水牛背上，顾自吹着短笛，任识途老牛悠然漫步；缕缕炊烟从村中升起，时浓时淡，忽直忽弯，温情地召唤着田间劳作的人们。

 

山脚下，一片郁郁葱葱的竹林，老竿苍劲如铁，新竹青翠欲滴；风来了，竿竿翠竹摇曳着美妙的身姿，翩翩起舞，风情万种，沙沙有声；风止了，它们立刻恢复了平静，不媚不俗，不送不迎，亭亭而立，恬静如画……

 

“风来疏竹，风过而竹不留声。”——禅者如是说。

 

“事来心现，事去而心随空。”——禅者如是做。

 

山腰间，金黄色的油菜花灼然开放，缤纷了山野，芬芳了空气，甚至，连绚丽的霞光，仿佛都因它们而璀璨。微风轻拂满山香，吹落黄花三五枝。风舞花朵，风无传香散花之意；花染风韵，花无熏风醉人之心。一切自然而然，随缘而生，缘谢而灭，美妙且和谐。

 

——禅眼看世界，茫茫宇宙，真理无处不在，万事万物，智慧无时不显。

 

竹荫扫地尘不动，风穿花丛了无痕。

 

慧能陶醉地吟诵道：

 

青青翠竹，尽是法身。

郁郁黄花，无非般若。

 

慧能正要向山下的曹侯村走去，忽然听到一阵悠扬的钟磬之声。

 

梵钟敲碧空，一片白云天影静。

佛磬震旷野，四山绿树禅意多。

 

山涧那边，绿树掩映着一座小小的寺庙——山涧寺。那是无尽藏尼师住持的道场，慧能初次讲述佛经的地方。

 

他改变方向，往山寺的方向走去。

 

慧能快要走进清幽的山寺时，“吱呀”一声门响，从寺中走出一位年轻尼姑。她挑着水担，低着头走向山涧。

 

慧能紧赶几步，合掌问讯道：“小师父，你是……”

 

小尼姑抬起头来。是志秀，是一身比丘尼装束的刘志秀。她也认出了慧能，稍一迟疑，垂下头，单掌问讯道：“贫尼幻静。敢问行者，有何训示？”

 

慧能深深鞠了一躬，道：“幻静法师能看破人生无常，脱离梦幻泡影，慧能深为钦佩。”

 

幻静脸色微微发红，喃喃说道：“现在想来，都是因为您月夜一偈，惊醒了梦中之人。贫尼感激不尽。”

 

这时，刘志略和一个五十多岁名叫曹叔良的人结伴走来。刘志略老远喊道：“志秀，姑姑在寺中吗？”

 

幻静和慧能向他们的方向转身望去。

 

慧能首先叫道：“呀，是刘兄！”

 

刘志略惊奇万分，似乎不敢相信自己的眼睛，忘情地喊道：“慧能，是你吗？真的是你吗？”

 

两人相向跑着，临碰面，刘志略看清了慧能一身行者打扮，尴尬地笑笑：“慧能，你不是到黄梅东山寺，跟五祖弘忍大师学习佛法了吗？难道短短一年，就已尽得五祖真传，将黄梅佛法了然于胸啦？”

 

慧能不知从何说起：“唉！一言难尽。志略兄，你这是……”

 

刘志略回答：“曹善人非要拉着我来听姑姑讲《涅槃经》。哎呀，你看我，忘了给你们介绍。”他指着一旁的曹叔良，“这位是曹员外。他是魏武侯曹操的后裔，平日修桥补路，烧香念佛，帮穷济困，村里人都叫他曹善人。曹叔，这位就是我多次跟你说过的对佛法极有心得的慧能。上次，您到南岳衡山进香去了，错过了与他见面的机会。”

 

“幸会，幸会！”

 

两人相互致礼。然而，曹叔良的神态并不恭敬，显然，他并不相信年纪轻轻的慧能懂多少佛法。

 

幻静说：“你们到寺里去吧，我师父正在诵《涅槃经》呢。”

 

说完，她挑水去了。

 

慧能他们一边说话，一边向山涧寺走去。

 

山涧寺殿内的佛坛上，供奉的是弥勒菩萨。月光童子和饷法国王的塑像侍立左右。

 

慧能和曹叔良虔诚跪拜。弥勒菩萨似乎在向他们低眉微笑。

 

刘志略不以为然地撇撇嘴。他引着两人穿过佛殿，走向经堂。

 

经堂里，无尽藏尼师正在诵读《涅槃经》：

 

……入于空处，出于空处，入识处，出于识处，入无所有处，出无所有处，入于非想非非想处，出于非想非非想处，入无尽定……

 

慧能与曹叔良驻足垂手，肃然而立。刘志略不管不顾，径直跨入经堂，大声喊叫：“姑姑！”

 

无尽藏尼师瞪了他一眼。

 

刘志略轻轻打了自己一巴掌：“看我这属猪的，光记吃不记打，又按照世俗叫你了。”

 

既然无尽藏尼师的诵经被打断了，曹叔良和慧能也就走了进来。无尽藏尼师瞄见慧能，欢喜地叫道：“哎呀，这不是卢行者吗？你可是稀客！坐，快请坐。”

 

慧能与曹叔良分别给她行过礼，坐在了方桌两侧。这时，幻静也挑水归来，给他们斟上茶。

 

无尽藏尼师问慧能：“你不是到黄梅拜五祖为师求法去了么？”

 

刘志略抢先说：“人家已经学成归来了。”

 

曹叔良意味深长地说：“我听说，禅宗第五代祖师弘忍大师的东山法门博大精深，玄妙无比，你一年之内，便可尽得黄梅之法，看来非同常人啊！”

 

慧能谦虚地说：“不敢。师父不过略微指点了在下一两次，便叫弟子下山了。”

 

无尽藏尼师说：“既然五祖许可你下山，说明你对禅有了甚深心得。不知东山法门宗旨为何？请卢行者略示禅宗法要。”

 

慧能说：“按照我的理解，所谓禅宗法要，无非是‘直指人心，见性成佛’。也就是说，人人都有佛性，而佛性本自清静，明心见性，即得成佛。”

 

曹叔良有些疑惑，问道：“我在幼年的时候，曾经读过《孟子》。孟子提倡‘性善’说，他还说过：‘人人皆可为尧舜’。如此说来，儒家的道理，岂不是与禅宗一样了吗？”

 

慧能居然点点头说道：“佛、道、儒，从大道理上说，并无根本性的区别。”

 

刘志略用调侃的语调说道：“佛云：不可说，不可说；子曰：如之何，如之何？”

 

“不可说”，是佛经中常见的术语。因为，佛法精髓，禅宗要义，如人饮水，冷暖自知，所以不可说。“如之何”，在《论语》之中多次出现。刘志略借来问为什么，也算妙趣天成。

 

慧能一笑，说：“古往今来，西天佛祖释迦牟尼和中土贤圣孔子、孟子、老子、庄子，他们各自阐述的宇宙人生真谛，犹如一道垂直向上的梯子，虽然层次不同，但方向是一致的。这也从侧面说明，并不是学佛的人才有佛性，而是佛性人人都有，人人皆可成佛。”

 

“那么，怎样才能成佛？”无尽藏尼师问。

 

“顿悟成佛！”

 

什么叫顿悟成佛？室内所有的人都目瞪口呆。虽然他们的思维像被巨大的电流击穿了，但他们的眼里储满了疑惑。

 

慧能浅浅一笑，他心里非常清楚，自己的“顿悟成佛”说，具有怎样的震撼力，比八级地震剧烈，比十二级台风强劲，足以惊天地，泣鬼神，使日月黯淡，星光失色！

 

他的声音像二月春风，和煦地吹拂着每个人的心灵：

 

“你们要明白，我们每一个人的心性，即是佛心。心外无法，心外无佛。一切万法，尽在自身。成佛，只是在自悟本性。所以，为何不从自心顿现真如[42]本性？

 

“我曾一闻‘应无所住而生其心’便大彻大悟，顿见真如本性。因此，我要将顿悟教法推而广之，流布天下，万年传扬，使一切有缘众生从烦恼苦海解脱。”

 

无尽藏尼师不顾自己年高德昭，也不管他人怎么惊诧，她五体投地，匍匐在年纪轻轻的慧能脚下，磕头不断……

 

慧能毫无准备，又无法从椅子上躲开。他灵机一动，将供桌上的一尊佛像捧在了胸前。这样，就是无尽藏尼师给佛顶礼了。

 

半晌，无尽藏尼师的心境才平静下来。她跪在那里，双手合十，恭恭敬敬地向慧能请教：“大师，如何修行，才能顿悟成佛？”

 

慧能徐徐说道：“禅者不思善，不思恶，各自观心，自见本性，即可顿悟菩提。”

 

他看到无尽藏尼师并未随着他的开示[43]契入禅要，忽然大叫一声：“无尽藏法师！”

 

无尽藏尼师下意识地回应：“在！”

 

慧能笑道：“法师刚才应声而答的，即是你的真心的作用。你以此不思量之心，起真正般若观照，你会发现，一刹那间，妄念俱灭。”

 

无尽藏尼师眼睛微闭，静静不动，渐渐地，她的脸上洋溢出一种安祥、平和的神采……

 

慧能不失时机地引导她：“智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即可解脱；若得解脱，即是般若三昧，即是无念。什么是无念呢？若是见一切法，心不贪、不染，是为无念。你用的时候，它遍一切处，又不执著一切处，来去自由，无滞无碍。这就是自在解脱。若是识自本心，悟到无念之法，一悟即到佛地，见诸佛境界。你，就是佛！”

 

无尽藏尼师豁然大悟！她的脸上泛起了迦叶尊者当年在灵鹫山时的那种破颜轻笑，浑身上下似乎放射着奇异的光采！室内的其他三人都被这种景象震惊得如呆如痴，张着口，半晌说不出话来。

 

不知过了多久，或许是一个时辰，或许是一瞬间，无尽藏尼师从开悟的喜悦中醒了过来。她认认真真说道：“师父，请受弟子一拜。”

 

这次，慧能没有再回避。

 

曹叔良也站起来，整整衣衫，对慧能一揖到底，说：“弟子有眼不识泰山，险些错过善知识，罪过罪过。”

 

慧能还礼道：“不敢不敢。”

 

不知为什么，刘志略“扑哧”一声笑了。

 

无尽藏尼师责怪地瞪他一眼：“笑什么笑，你呀，不学佛、不修禅，整天嘻嘻哈哈。你看人家慧能大师。”

 

刘志略说：“我就是想到了慧能才笑呢。他从未学过儒家经典，甚至连字都不识，却比我这个读了一辈子书的人更能契入真谛，掌握精华。他也从未听过《涅槃经》，却比持诵了一辈子的您，我的姑姑，噢，不，是大师父，还要深得其中三昧。他在东山寺不过舂了八个月的米，却超越七百高僧，一举得到禅宗衣钵，你说奇怪不奇怪！”

 

无尽藏尼师白他一眼：“这有什么奇怪的，佛说菩萨具备五明。甭说佛法，就连儒、道两家著述，还有医术、工巧，没有他不精通的。”

 

刘志略摇着头说：“不会吧？这么神？那不成了无所不能的神仙？我才不相信呢。”

 

曹叔良道：“志略，你不学佛法，自然不懂，佛道确实不可思议。”

 

刘志略扫视一圈道：“你们都是学佛的，大伙一块来蒙我吧？既然学佛能智慧通达，为什么大师父下围棋每次都输给我？慧能，你是肉身菩萨，咱们下一盘棋，如果你能在棋艺上赢了我，我才算真服了你。”

 

慧能一笑：“对不起，我从来没下过棋。”

 

刘志略听他这样说，更放心了，摆好棋盘，挑战似的说道：“你们都是佛徒，就我一个独尊儒术，谁敢与我在棋盘上一分高低？”

 

无尽藏尼师说：“你这是胡搅蛮缠！”

 

“您不是说学佛可以五明[44]吗？为什么你们不敢应战？”

 

幻静无声无息静坐到棋盘另一端。

 

刘志略笑着摇头：“小妹，噢，幻静小师父，你的棋是我教的，你敢跟师父过招？”

 

幻静一笑，无声地捡起一颗白子，轻轻放在下边三三星位。

 

刘志略只好应战。三二十着之后，幻静落到下风，一条大龙[45]被黑棋死死困住。与幻静的愁眉不展相反，刘志略满面春风，得意地说：“快投子认输吧，大龙被困，‘潜龙勿用’，没指望了。”

 

幻静挣扎了两手，局势愈加险恶。刘志略大言不惭地说：“你学了一年佛，棋艺并未长进。看来，佛学也只是佛学而已，与其他学问毫无关联。”

 

幻静脸一红，起身认输。

 

慧能却说：“且慢，此局并未分出胜负。”

 

慧能在棋盘空白处投下一子。宛若画龙点睛，棋局上的白龙虽然仍会被截去一节小尾巴，但整个龙身立即生动起来，一飞冲天。而黑棋被这颗白子一点，却断点毕现，险象环生。

 

刘志略苦思良久，仍无对策，咕哝道：“你这是什么怪招？”

 

慧能淡淡一笑：“这一点看似虚飘，实乃大龙插翅。所谓‘潜龙勿用’因此而变成了‘飞龙在天’。你好胜心太强，恨不得一口把别人吞下，过分用强，导致被拦腰斩断。这叫‘亢龙有悔’！”

 

幻静轻轻自语：“我怎么没想到这一手呢？”

 

慧能说：“你太执著了。该放下时就放下，该舍弃时就舍弃。不但下棋如此，学习佛道亦是如此。不舍弃些什么，又怎么能得到呢？只有空的瓶子，才能灌进醍醐！”

 

无尽藏尼师、曹叔良和幻静皆颔首称是。

 

刘志略跳了起来：“慧能，你不是说你没下过棋吗？”

 

慧能认真地点点头：“的确如此。”

 

刘志略一撇嘴说道：“骗人，没下过棋的人能走出这么好的招数？”

 

慧能高深莫测地说：“我只是说我没下过棋，并没有说我不懂棋。因为佛道如棋，生活如棋，事事如棋啊！何况，多年以前，在一个山洞里，我曾经旁观过一位禅师与一位道长下过一盘棋。”

 

“哇，不会吧？你就看过一盘棋，对棋理的理解就如此精妙，你莫非……”刘志略感到不可思议。

 

慧能说：“你若想提高棋艺，多读佛经，多修一些禅定与般若吧。”

 

刘志略问：“什么是禅定和般若？这与下棋有什么关系？”

 

“通俗地说，心情凝聚是禅定，智慧显发叫般若。人的心量非常广大，如同虚空一样，没有边际，没有方圆，没有大小，没有颜色，没有上下长短，没有怒喜，没有善恶是非，也没有头尾。像这样超越对立，融化矛盾，不执著、不贪爱，就是般若和禅定。”

 

无尽藏尼师等三人点头称是，而刘志略却坠入迷雾，傻了眼了。慧能拍拍他的肩说：“像刚才，你在棋盘上把对方的棋看成了死敌，一心一意想吃掉对方，征服对方。这样一来，矛盾显现，对立产生，执著贪爱自己的子力[46]，怨恨仇视对方的每一个棋子，你还能够照顾到大局？能有如同虚空的广大心量吗？”

 

说着慧能瞟了幻静一眼。

 

幻静一震，心有所悟，合十对慧能一鞠到地，说：“多谢大师开示，指点贫尼修行。”

 

刘志略又坠入云里雾里：“他本来在说棋，何时说到佛法啦？”

 

无尽藏尼师点着他的脑门说：“你呀，不学佛法，怎知慧能大师妙语如珠？”

 

天色已经发暗，幻静点亮油灯。

 

曹叔良问：“大师，你刚才说般若与禅定，那么这两者之间有什么不同？”

 

慧能详细开示说：“据我的体会，这两者犹如手心手背，是密不可分的一体两面。禅定是般若的源头，而般若是禅定的妙用。唯有心神凝聚当中，智慧的光芒才能显发。就像这满屋的灯光，灯芯上的灯光是光明的源头，光明却是油灯的功用，两者不可分割。”

 

刘志略起身倒茶，带起来的风使灯光忽明忽暗。当他坐下之后，灯光不摇晃了，室内便亮堂了许多。

 

慧能问道：“你们是否觉得，油灯比刚才亮了一些？”

 

众人点点头。

 

慧能说道：“越是无风静定的灯光，越能显发灵明的光芒。禅定与般若亦是一样，越是甚深禅定，越能激发出般若智慧。”

 

看到其他人专注倾听的神态，刘志略不禁对佛法大感兴趣，对慧能作揖道：“慧能兄，慧能师父，慧能大师，我跟你学佛成不成？我是不是根基太差？”

 

“大乘佛法，不但人人可以学，而且人人可以顿悟成佛。”

 

刘志略满心欢喜：“真的？那，那我哪天成佛？”

 

无尽藏尼师数落他说：“成佛？就凭你的浮躁劲儿，八辈子也成不了佛。好啦，说了这半天，慧能大师又赶了很远的路，一定饿了。幻静，你去做饭吧。”

 

慧能说：“你们师徒一定持午[47]，我们就不打扰你们师徒静修了，我还是到志略兄家叨扰一顿吧。”

 

说完，慧能等三人起身告别。

 

文章节选自《六祖惠能传》

 

岭南探寻惠能潜隐迷踪

线路1：岭南六祖十大圣迹
时间：8月16日—23日

 

 

 

 

1、广州光孝寺：六祖大师出家地
2、韶关南华禅寺：六祖大师弘法地
3、六祖故居：六祖大师出生地
4、新兴国恩寺：六祖大师涅槃地
5、藏佛坑：六祖大师奉灵地
6、古大梵寺：六祖大师说法地（《六祖坛经》诞生地）
7、怀集六祖岩：六祖隐居修行处(龟嘴岩)
8、象州六祖岩：六祖隐居修行处（六祖刻画像）
9、永福六祖洞：六祖隐修洞（曾有遗迹“六祖法身”钟乳石）
10、乐昌西石岩寺：六祖大师隐修处(仙人石室）【详细行程】

 

其他排期（可报名）
2020年10月1—8日 国庆中秋
2020年11月21—28日
2020年12月26日—1月2日 元旦

 

六祖避难处·六祖避难石

 

线路2：广东六祖七大圣迹
时间：8月19日—23日（观音诞）

 

1、朝礼六祖大师弘法地——于南华禅寺朝礼六祖大师、憨山大师、丹田大师真身舍利等圣物。
2、朝礼六祖大师出生地——六祖故居感受祖师当年之文化气息
3、朝礼六祖大师涅槃地——于新兴国恩寺礼拜六祖大师手植古荔等圣物圣迹。
4、礼拜六祖大师奉灵地——于新兴藏佛坑礼拜六祖大师圆寂后“飞身”藏佛处。
5、朝礼六祖大师说法地——礼拜韶关古大梵寺（六祖大师宣说《六祖坛经》之道场）。
6、朝礼六祖大师出家地——广州光孝寺礼拜六祖大师瘗发塔、菩提树、古经幢等圣物圣迹。
7、礼拜六祖大师避难地——徒步前往朝礼六祖大师避难石圣迹。【详细线路】

 

其他排期（可报名）
2020年8月19—23日 莲池大师纪念日
2020年9月9—13日 龙树菩萨诞·财神诞
2020年9月16—20日 六祖大师圆寂日·地藏诞
2020年10月3日—7日 国庆·鸠摩罗什圆寂日
2020年10月21—25日
2020年11月11—15日
2020年11月25—29日 憨山大师圆寂日·三祖僧璨大师圆寂日
2020年12月9—13日
2020年12月30—1月3日 元旦