丝路清音 彻响东方：译经巨擘鸠摩罗什传奇（十） 佛旅网 佛教旅游 佛教圣地 佛旅领队 佛教导游

佛法东传汉地始于东汉汉明帝时期，经历了魏晋后，流传的经、论渐渐多了起来，而支谦、竺法护等前人翻译的经论多有义理前后抵触，对佛学专有名词及在汉语中难以找到对应表达的梵文词汇等，多用类比等方法来解释的问题。

姚兴少小时就通晓崇敬三宝，坚定志愿搜集辑录佛门经藏。而罗什大师既住锡其国，姚兴便请他入住西明阁及逍遥园，翻译出诸部佛经原典。大师对这些经文多能背诵，且对其义理无不通达，能流利译为汉语，且读音和意义都圆畅无碍。

翻阅旧时的汉译佛经，其义理多有错误，这都是由于译者对梵本的理解偏失造成的。于是，姚兴大开译场，命僧䂮、僧迁、法钦、道流、道恒、道标、僧叡、僧肇等八百余位僧人咨照罗什的知解翻译佛经，更诏令罗什大师翻译《大品般若经》（注：即《摩诃般若波罗蜜经》）。

当时，罗什大师手持梵本佛经，姚兴手持旧时的汉译本，再与罗什大师新译的版本相互比照勘校，凡是与旧译本相异之处，新译本的义理皆圆通无碍，令众人无不惊讶赞叹，心悦诚服。

姚兴认为佛法义理博大精深，其教其行纯善无恶。在他看来，对佛法僧的坚定信仰是出离苦海的渡口，是统理世事，堪破世相的最高法则，因此以小乘九部经（注：“小乘九部经”含义见前文注解）为精神寄托，潜心研究佛教三藏十二部（注：佛说经分为十二类，亦称十二分教，包括长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记），并著有《通三世论》，以勉励大众明了因果。后秦的王公贵族乃至各阶层对国君的崇佛风范十分恭敬赞叹。大将军、常山公姚显，以及左军将军、安城侯姚嵩都笃信因缘业报，屡次请罗什大师在长安大寺中升座讲说其新译佛经。

罗什大师相继译出《小品般若波罗蜜经》《金刚经》《仁王护国般若波罗蜜经》《十住经》《妙法莲华经》《维摩诘经》《思益梵天所问经》《佛说首楞严三昧经》《持世经》《佛藏经》《菩萨藏经》《佛遗教经》《佛说庄严菩提心经》《诸法无行经》《菩萨诃色欲法》《自在王菩萨经》《十二因缘观经》《无量寿经》《阿弥陀经》《千佛因缘经》《禅秘要法经》《佛说弥勒下生成佛经》《佛说弥勒下生经》《十诵律》《十诵律比丘戒本》《梵网经菩萨戒本》《大智度论》《成实论》《十住经》《十住毗婆沙论》《中观论》《百论》《十二门论》等，总共三百余卷（注：据《开元释教录》记载，共有74部384卷。），这些汉译经典畅达梵本神韵，神显佛法源头，将佛心法意的奥妙真谛，以极致准确的方式表达了出来。

当时，四面八方研究佛教义理的僧俗善士，不远万里外云集长安，这宏伟的盛况经久不衰，影响深远，至今为众人所倾仰。