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禅宗经典 | 苏轼论《六祖坛经》 六祖圣迹 六祖朝圣 六祖弘法地、涅槃地出生地、奉灵地、说法地、避难地、携祖衣住锡处
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禅宗经典 | 苏轼论《六祖坛经》
谈起北宗文豪苏东坡，无人不知其名。他不仅是北宋中期文坛领袖，对佛法也很有研究。
谪居岭南时期，他在诗歌中多次表达了对南宗禅的向往：“不向南华结香火，此生何处是真依”，“南行万里亦何事，一酌曹溪知水味”。
对于《六祖坛经》，东坡居士亦有深刻的理解。
何谓“见是法身”？眼之见性，非有非无，无眼之人，不免见黑，眼枯睛亡，见性不灭，则是见性，不缘眼有无，无来无去，无起无灭。故云“见是法身”。
何谓“能见是报身”？见性虽存，眼根不具，则不能见，若能养其根，不为物障，常使光明洞彻，见性乃全。故云“能见是报身”。
何谓“所见是化身”？根性俱全，一弹指顷，所见千万，纵横变化，俱是妙用。故云“所见是化身”。
此喻既立，三身愈明，如此是否？
文章来源南华禅寺
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