9月2日 新疆观光朝圣游学之旅（9天8夜）

2023年9月2-10日

备注：

本期线路12人以上成团。

请在收到客服通知后再安排预订往返交通。

【行程安排】

新疆古称“西域”，曾有“小西天”之誉。佛教在新疆有着悠久的历史，在新疆各民族文化的交流和交融中烙下了深刻的印记。

西域佛教文化不仅仅是一个符号和象征，更是一种延续了千年、融入历史的深刻存在与文化记忆。高僧林立、译经无数、石窟壁画、歌舞音乐，这些都曾是西域佛教文化辉煌的见证。

第二天~第八天  参访乌鲁木齐、红光山、昌吉、库尔勒（天山）、轮台、库车、克孜尔石窟、阿克苏、叶城（古城遗址）、喀什等地。

红光山大佛寺位于乌鲁木齐北面卡子湾附近的红光山，是中国西北的第一大汉传佛教寺庙。寺庙内有一尊铜造镀金立佛，高40.8多米，底部直径14米，重达一百吨，是“西域第一大铜造立佛”。

鸠摩罗什大师

龟兹古国所在地【库车】，“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”这是《金刚经》四句偈颂，说世间万物，薄如朝露，快似闪电，缘起缘灭，转瞬即逝。

如诗一般的译文，让晦涩难懂的经文，登时生动了起来。《金刚经》汉译本大约6种，鸠摩罗什译本最为流行。

库车·龟兹古国

401年，后秦姚兴打败后凉吕隆，将鸠摩罗什从凉州（武威）迎请到长安，奉为国师，其间，鸠摩罗什翻译了《金刚经》。然而，鸠摩罗什并非汉人，而是西域胡人，他的故乡——龟兹古国，即今天的新疆库车。

克孜尔石窟【克孜尔千佛洞】寻礼佛迹，了解古西域佛教东传之人佛学大师—鸠摩罗什。石窟坐落于克孜尔乡木扎提河北岸的峭壁之上，绵延数公里。是我国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，大约开凿于公元 3世纪，比莫高窟还早100年，在公元8-9世纪逐渐停建，延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的。

莫尔寺是汉唐时期喀什地区重要的佛教建筑，是喀什地区汗诺依古城（皇城）的重要组成部分，汗诺依古城文献记载是古疏勒国的都城，是汉、唐时期喀什地区政治、经济、文化的中心。

现今汗诺依古城址大部分建筑已不存在，莫尔寺佛塔及寺院遗址作为古城的重要标志保存。它是古疏勒国佛教文化空前繁荣的典型代表。是古疏勒国建筑遗存中保护最好的一处佛教遗迹，为研究唐代喀什地区，政治、经济文化提供了重要的资料。

公元644年，唐高僧玄奘从印度返程抵达疏勒国时，称这里“淳信佛法，勤营福利。伽蓝数百所，僧徒万余人”（《大唐西域记》）。比起当时同为西域佛教文化中心的龟兹（今库车）与于阗（今和田）各只有伽蓝百余所、僧徒5000余人的情况，疏勒国的佛教极其可观。

喀什三仙洞是中国境内现存最早的佛教石窟，它反映了中国早期佛教受南亚印度佛教建窟坐禅修行方式的影响而形成的一种建筑样式。尽管现存的彩塑、壁画晚于洞窟的开凿与修建时间，但其仍是现存最早的佛教壁画和彩塑遗迹之一，其对宗教史和艺术史的影响深刻。因为它给了我们一个样板，给大家一个案例，用以探讨中国佛教艺术的起源。

昆仑山下的喀什，是古代丝绸之路的要冲，也是世界各大文明交流的驿站。大唐文明的形成，离不开这一西域通道。佛教和伊斯兰教传入中国，也以这里为主要门户。因此，这是研究中国文明和世界文明的必要课堂，即使山高路远、沙漠阻隔，也应一再抵达。

返程：上午乌鲁木齐火车站解散

【美食篇】

南疆还有着新疆最甜的瓜果

吐鲁番的葡萄，阿克苏的苹果

若羌的红枣，库尔勒的梨

……

尽管干旱少雨，人们却利用自己的智慧

在这片土地上种植出最甜的瓜果

新疆的男女老少，都不会拒绝刚刚出炉的烤馕：即时出炉的馕，在馕坑炙热的烘培下，浑身透出着浓密的小麦香。一口一口撕着吃，满满的都是对于家乡美食的自豪。馕是比饼更复杂的食物，常见的新疆馕就有将近百种。小的、大的、厚的、薄的、软的、脆的，有馅儿的，素的，做馕包肉的、做烤肉的、包辣子酱的（肉的自动免疫）……

果仁馕，大大馕上装满了黑芝麻，每咬一口都是浓郁的坚果香

白馕，盘子大小，经济朴素，是大部人对于”馕“ 的经典印象。而库车的大馕就像成年人的肩膀，一个库车大馕就可以喂饱一家人一天的主食。

馕已融入在新疆的每个角落，很早之前就成为了新疆人生活或美食形象的基本。城市中随处可见的充满麦香的馕店，是每一个饥肠辘辘的行人或即将离开家乡的人们的“归属”…