善良是养生的营养素

佛教提倡“诸恶莫作，众善奉行”，诸恶莫作就是一切恶不做，众善奉行就是一切善去奉行，人称“善良是养生的营养素”。心地善良的人，就会献爱心，就会乐于助人，你做善事，必然会得到很好的回报，自然使你感到心情愉快，愉快的心情是长寿的基础，是养生的良方。佛教法门众多，养生方法众多，无论是坐禅，还是念佛，都是为了降伏其心，降伏种种妄想与杂念。“心清静故，世界清静，心染污故，世界染污”，心清静故，身体轻安，心染污故，身体不调，心乃诸法之源，社会有贪污、腐败、杀人、放火、抢劫等种种恶行，都是心理环境的不和谐，都是犯罪行为,所以说和谐世界从心开始，和谐的心理环境是构建和谐社会的根本，和谐的心理环境就是佛教长寿、养生的秘诀。

从养生的角度看，行善积德乃养生之根。孔子提出“德润身”，“大德必得其寿”，“仁者寿”，“修身以道，修道以仁”等观点；老子主张“少私念，去贪心”，认为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”一个在物质享受上贪心不足的人，必然会得陇望蜀，想入非非，甚至损人利己，损公肥私，自己也会终日神不守舍，因心理负担过重而损害健康。汉代董仲舒指出“养心靠义”，高尚的道德情操可使人心情愉悦，心理健康常存。“夫人有义者，虽贫能得乐；而人无义者，虽富莫能自存”，“故仁人之多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。”明代的《寿世保元》称：“积善有功，常存阴德，可以延年。”这些都简明地道出了行善、快乐与养生之间的关系。清代养生家石天基认为“善养生者，当以德行为主，而以调养为佐。”可见行善对于养生的重要性。就此意义而言，行善者可以得到最大的善报——长寿。

（编辑：蝉友圈•佛旅网 静静）

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