全解邪教控制成员的4种方法

邪教与宗教的大不同

邪教或多或少都盗用了宗教的某些成分，甚至直接打着宗教旗号编造、传播歪理邪说，使其在表面上与宗教有一些相似之处。但邪教不是宗教，二者有着本质区别：宗教关注对人生的终极关怀，是信徒在精神上的至高追求，无现实功利性，并力求与现实社会相适应；邪教极力否定现实社会，公然违背社会伦理道德、法律法规，煽动其成员对抗现实社会，从事各种违法犯罪活动。邪教不管表面上鼓吹什么，最终都以“惑众”、“乱政”、“夺权”为目标，为“教主”实现野心、达到目的服务，具有明显的利己性和反动性。具体来讲，可从以下四个方面加以区别：

第一、崇拜对象不同。宗教信仰和崇拜的对象是各个宗教特定的超人间的“神”，是固定不变的，反对任何人自比“神明”和自吹具有“神力”。现实中的宗教教职人员只是“神”的仆人，绝不能超越所崇拜的“神”；邪教崇拜的是活在现实社会中实实在在的人——“教主”本人，他们把自己打扮成“神”，甚至超过一切宗教的“超神”。邪教“教主”总是冒用神的名义，自称是神的“替身”，是神的“肉身再现”，是世界的创造者、主宰者和救世主，使成员产生神秘感、敬畏感而盲目崇拜，从而达到精神控制的目的。

第二、教义教规不同。宗教都有自己的典籍和教义，任何一种宗教都由圣书、教义、教规和成熟的宗教礼仪构成完整的宗教意识和学说体系，信徒的人身不受限制，入教和退教全凭自己的意愿决定。在教务管理方面一般是比较民主的，宗教戒律也大多与世俗法律法规相符合，邪教所谓的教义都是对传统宗教、气功等剽窃篡改后肆意歪曲，并糅合一些危言耸听的妄语拼凑而成的大杂烩，并非法印制成书籍、光盘等，强行要求其成员记诵。对成员的管理实施专制统治，强制洗脑，严格管教，并对离教人员打击报复，对叛教成员更是无所不用其极，使人进得去、出不来。

第三、活动方式不同。宗教的传教活动是在固定场所公开进行的；而邪教大多采取秘密结社的方式，没有固定的活动场所，活动地点随意性大，既在家中，也在荒郊野岭，或在秘密接待点，不分时间地点，总之哪里适合、哪里隐蔽就在哪里开展活动，其行动往往非常诡秘，以此来掩盖不可告人的目的。

第四、对“末世论”的解释不同。宗教宣扬的“末世论”一般都没有具体期限，而将世界末日置于遥远的未来，倡导信徒融入社会，睦邻和亲，服务社会，造福民众，而将来世视为人类最美好的最终归宿。邪教宣扬的“末世论”，不但具体到年，甚至某年某月某日，完全否认世间存在的一切，并以此大肆蒙骗信徒，恐吓信徒，致使信徒消极遁世走向厌世自杀，或仇视社会走向行为极端。

邪教组织何以控制成员？

美国心理学家史蒂夫·哈桑(steve hassan)长期致力于对邪教的研究，并试图找到那些信徒为什么会陷入邪教组织不能自拔的答案。他2000年出版的《释放束缚：使人们能够为自己着想》（releasing the bonds: empowering people to think for themselves）一书中，分别从行为、资讯、思维和情绪四个方面对邪教作出了描绘。他把邪教组织对成员的精神控制（mind control）总结为“bite模型”（bite model）。

一是行为控制（behavior control）方面。邪教组织通常对成员的衣食住行进行严格的规范，甚至他们的睡眠和闲暇时间也要受到教义的限制和约束。信徒们大部分时间被教义的授课及组织活动（如念诵经文等）所占据；他们几乎不能擅自决定任何主要的事项，必须要经过批准；而且还必须汇报思想，将自己的感受与行动报告给上层成员。信徒们必须要服从教义所规定的严格教条，稍有违反就可能遭致责罚。总之，在邪教组织里，集体思维高于个人，个人必须臣服于“集体”的名义之下。

二是资讯控制（information control）方面。邪教组织普遍通过控制和歪曲资讯，使成员尽可能不能接触到组织以外的资讯，有时会通过使成员过度忙碌以至无暇接触外界。为了促使组织内资讯能压倒组织外的资讯，邪教组织在组织内大肆宣扬教义或组织散布的讯息，并且由教主决定哪些人可以知道什么。为了进一步地控制成员，成立相互监督制度，鼓励信徒们互相举报。

三是思维控制（thought control）方面。邪教组织无一例外都会把教义定为真理，宣扬非黑即白的二元思维模式。通过一套特殊的语言词汇和概念来代替常规的思想表达。邪教组织绝不容忍成员有别的信仰，也不能批评教主或教义；压制信徒的思考，只允许“好”或“正确”的想法，否定或抹黑批判性的，或理性的以及建设性的批评。

四是情绪控制（emotional control）方面。使每个成员随时随处都感觉到自己受到了控制，过度夸大他们的罪恶感，使他们相信所有的问题都是自己的过错而高层成员是不会错的。制造和培育恐惧，包括怕自我拿主意、怕外界、怕敌人、怕失去救赎、怕离开组织、怕遭到否定，等等。鼓吹离开组织即会遭受厄运，宣扬离开组织就是堕落，攻讦或杯葛试图离开者。通过公开悔罪等带来强烈情绪冲击和波动的事情来控制信徒。

标签：蝉友圈 佛教朝圣 朝圣游学 佛教知识 宗教信仰 邪教组织 邪教控制

蝉友圈 www.livingc.com  印度朝圣 五台山朝圣 峨眉山朝圣 普陀山朝 九华山朝圣 终南山朝圣 鸡足山朝圣  南岳衡山朝圣  南华寺云门寺朝圣