承德宝山寺的雕刻佛像是谁？

　　吉祥天母：藏名“巴达拉母”。印度婆罗门教掌管命运、财富的女神，后被佛教吸收为护法神。她有许多名号。藏传佛教把她列为护法天神之一，她能保护佛教，普度众生。在众多密宗护法神中，她被列为众神之首。有“大功德”于众，故旧称“功德天”。

　　米拉日巴：他是西藏佛教史上的一位重要人物。生在后藏贡塘，原属琼波家族。从祖父起，琼波家族改成米拉氏，定居贡塘。米拉日巴7岁时，父亲病死，家产被伯父侵占，母子二人过着贫困生活。为了报仇，他学会了巫术。传说他杀死伯父一家35口人后，天降冰雹，打坏了庄稼。米拉认为自己作了恶业，为赎罪，改信佛教，先从师宁玛派僧人，38岁作了玛尔巴的门徒，学到“拙火定”，即冬天穿单衣能抵御寒冷，人们称他为“日巴”，意为穿布衣者，所以他也叫“米拉日巴”。米拉日巴45岁时，到吉隆深山静坐9年，下山后广泛传教。他传教的方法独特，通过唱歌教授门徒。在长年传教过程中，他的声望一天天高起来。传教活动一直进行到84岁圆寂时止。米拉日巴一生的经历很苦，藏传佛教界以他为苦行僧人的典范。

　　不动金刚：佛名，五方佛之一。据支谶译《阿佛国经》：他住在东方妙喜世界，如有人勤修佛法，发愿生在此世界，死后可以转生此地。密宗认为阿佛是金刚界五智如来中住在东方者。因阿  佛的音译为“不动”，又是金刚界五智如来，所以称“不动金刚”。也有人认为是藏传佛教密宗的保护神。

　　五世班禅：法名罗桑益喜，康熙二年(1663年)生于后藏桑脱甲噜若臧。康熙六年(1667年)，在扎什伦布寺坐床。康熙五十二年(1713年)，清政府正式敕封为“班禅额尔德尼”，并照封达赖之例，赐予金册、金印，班禅名号正式确立，命其至拉萨主持黄教事务。从此以后，历世班禅转世，必须经清政府册封，亦成定制。干隆二年(1737年)，五世班禅圆寂于扎什伦布寺。五世班禅生前，西藏屡遭外族侵扰，内部政局动乱不已。五世班禅在困难的情况下，维护祖国的统一，促进了民族团结，稳定了政局。

　　宗喀巴：藏传佛教格鲁派创始人。本名罗桑扎巴，青海湟中人。藏语称湟中一带为“宗喀”，所以尊称他“宗喀巴”。由宗喀巴改革创建的格鲁派逐渐成为蒙藏地区执政的教派，成为藏传佛教中最大的一派。因他们戴黄僧帽，又称黄帽派。他在西藏最着名的弟子有8个，其中克主杰(后被追认为第一世班禅)、根敦珠(后被追认为第一世达赖)就是他的两个弟子。

　　七世达赖：法名格桑嘉措，康熙四十七年（1708年）生于里塘一个农民之家。康熙五十九年(1720年)，他12岁时，被清政府敕封为七世达赖，并被清军护送到布达拉宫坐床，拜五世班禅为师，受沙弥戒，后入哲蚌寺学经。雍正五年(1727年)受比丘戒，干隆十六年(1751年)兼政，干隆二十二年(1757年)圆寂。七世达赖是在西藏外族侵扰，内部动乱，废掉六世达赖的形势下转世的，他为西藏地区的团结稳定作出了贡献。

　　弥勒：译为“慈氏”。“弥勒”为姓，名为“阿逸多”，义译“无能胜”。公元前6世纪人，与释迦牟尼同时代。生于印度波罗奈国劫波利村，婆罗门家庭。学佛活动比释迦牟尼要早得多。后为佛弟子，先佛入灭。传说他入灭后上生于兜率天，直到释迦佛灭度后56亿7千万年时当下生人间，在华林园龙华树下成佛，广传佛法。释迦牟尼在他的弟子中，对弥勒总是另眼看待，选择弥勒作接班人。