玄奘——佛经翻译家

        世人大都知道四大名著之一的《西游记》里所写的 “唐僧”的原型就是玄奘法师，所以一提到他，人们联想到的就会是《西游记》中的那位胆怯懦弱、人妖不分、是非难辨的糊涂和尚。而其实史实记载的玄奘法师，不仅精通佛法，虔心求学，而且胆识过人，是位大智大勇的高僧。
       玄奘法师是中国历史上最伟大的人物之一。他不仅是我国佛教学界负有崇高声望的大师，而且是中国古代最优秀的翻译家。他还是中国历史上最富于冒险的、勇于克服困难的、在沟通中印文化上最有贡献的一个人。玄奘是一位集翻译家、旅行家和佛教哲学家为一体的大家，他的卓越活动在历史上曾为沟通中印政治、经济、文化的交流，促进中外联系和中西交通的发展，起过重要的作用，大大丰富了中国古代的文化。他所创立的法相唯识宗，是隋唐主要佛教宗派之一，体系完整、结构严密，对此后的中国哲学有一定影响。他是世界历史上屈指可数的伟大哲学家之一，鲁迅先生曾称他是中国人的“脊梁”。

玄奘生平
玄奘（六0二～六六四年），俗姓陈，洛州缑氏（今河南偃师）人。玄奘少时因家境困难，跟着二兄长捷法师，住洛阳净土寺学习佛经，十一岁就熟习《法华》、《维摩》。十三岁时洛阳度僧，得以破格入选，其后又习《涅槃》、《摄论》。隋末中原大乱，名僧多聚蜀地，遂往成都求学，三五年间，究通者部，声誉大著。二十二岁时沿长江东下游学，讲《摄论》、《杂心》，使淮海一带名僧大德闻风来聚，执礼甚恭。
　　六二七年（唐贞观元年）玄奘来到长安，从道岳、法常、僧辩、玄会诸师钻研，很快穷尽各家学说，声誉满京师，被誉为”释门千里驹”。但玄奘觉得多年来在各地讲筵所闻，异说不一，特别是当时流行的《摄论》、《地论》有关法相之说不能统一，很想得到总赅三乘学说的《瑜伽师地论》，乃立誓往印度求法。那时出国之禁很严，玄奘正式上表要求赴印，未得许可；六二九年（唐贞观三年）因北方连遭灾害，朝廷准道俗四出就食，才得以西行。

西行取经
         玄奘从长安出发，经兰州、凉州、瓜州，一路结伴而行，但自夜渡瓠（瓜+卢）河之后，其他人或亡或逃，玄奘只身越过玉门关，跋涉五烽，进入了莫贺延碛大沙漠，在四百公里鸟 兽绝迹的大沙漠中迷了路，水尽粮断，几乎丧生。玄奘到达高昌，国王挽留他做国师，玄奘坚持西行，甚至绝食相拒。继续西行，历经艰难险阻，经过西域十国，越大雪山，直到邻北印度的迦毕试国，从此东行，进入北印度境内。当时印度或五天竺，大小七十多个王国。玄奘遍游五印度，广学诸派经论，如此且行且学，终于到达目的地那烂陀寺，时为六三三年（唐贞观七年）。

那烂陀寺弘法
那烂陀寺规模宏大，常住僧四千多，加上客居僧俗，共逾万人，当时由德业超卓的戒贤法师主持。玄奘入寺时，那烂陀寺四大德出面欢迎，二百余僧众和千余施主手捧幢盖华香，赞叹围绕迎引。玄奘拜戒贤为师，戒贤对玄奘格外器重，相见恨晚。高龄的戒贤已多年不讲法了，但应玄奘之请特为开讲《瑜伽师地论》，同听者数千人，前后十五个月才讲完。
　　玄奘在那烂陀寺学习大小乘各种经典以及婆罗门教典籍，可谓于学无所不窥。以后，玄奘又到印度各国求法巡礼，还独得印度天才的佛教大师护法菩萨的秘传之作。回那烂陀寺后，戒贤深知玄奘已经学有成就，便命他给众僧