法顺大师(西元557~640年)
发布时间:2010/10/20 佛史人物 标签:广西梧州四恩寺举行佛像开光庆典近千佛教徒参加贵阳弘福寺十六代方丈晋院升座心照法师荣任浏览次数:2172
法顺大师,俗姓杜,一称杜顺,雍州万年县(今陕西长安县)人,生於陈武帝永定元年(五五七年)。十八岁出家,从因圣寺僧珍禅师(又称魏禅师),受持定业。後来在庆州、清河、骊山、三原、武功等地说教,所说直显正理,删去浮词。当时盛传他有种种神异的事迹,所以「续高僧传」(卷二十五)把他的传记编在「感通类」,并且说唐太宗仰慕他的神德,引入内禁,隆礼崇敬。「佛祖统纪」卷二十九、三十,载有唐太宗和他的问答,并说唐太宗称他为「帝心」,後世遂有帝心尊者之称。他曾游历四方,劝人念阿弥陀佛,著有赞咏净土的「五悔文」。他的门弟子有达法师、智俨、樊玄智、动意等,其中以智俨为特出。据「华严经传记」卷三说法顺於隋炀帝大业九年(六一三年),即智俨十二岁时,向智俨的父母乞智俨为弟子,即交付高足弟子达法师教诲。「华严经传记」卷四又说有居士樊玄智,泾州人,年十六,舍家来从法顺修行,即今以读诵「华严经」为业,并劝他依经修普贤行愿。法顺於唐太宗贞观十四年(六四○年)在南郊义善寺圆寂,时年八十四岁,葬於樊川的北原。
世称法顺为华严宗初祖,其说始於圭峰宗密。「续高僧传·法顺传」虽然没有任何关於法顺弘传「华严」的记载,但在传末说智俨经常讲说「华严」和「摄论」之後,紧接著说是「斯尘不绝矣」,可知杜顺、智俨之间是有华严传承关系的。又「华严经传记」说法顺令樊玄智读诵「华严」,又劝他修普贤行,也可见法顺确是倡导「华严」学说的。
法顺的著述,相传有「华严法界观门」、「华严五教止观」各一卷。「法界观」的全文,又见於法藏所撰「华严发菩提心章」,因此有人疑心不是杜顺的著作,但澄观对它有注解,题作「终南山释法顺俗姓杜氏」撰,并作「华严法界玄境」以阐明它。「五教止观」也题作「京终南山文殊化身杜顺说」,卷末还载明是「华严杜顺和上略出记」,但全文大部分见於法藏的「华严游心法界记」中,这「游心法界记」或者是根据「五教止观」所作。但是「五教止观」中,出现了好些後来玄奘所用的译语,又提到後来的佛授记寺,於是发生了是不是杜顺所说的问题,为学者所聚讼,悬而未决。还有法藏的「妄尽还源观」,孤山智圆也说它是法顺所撰,到了晋水净源才断定是法藏所著(见「妄尽还源观」卷末净源按语)。又智俨所撰的「华严一乘十玄门」,也题作「承杜顺和尚说」,假如这是事实,也可以证明杜顺和智俨「华严」传承的关系。此外法顺的著作相传还有「十门实相观」和「会诸宗别见颂」各一卷。
(黄忏华著)
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