智周大师（西元６６８～７２３年）

智周大师，俗姓徐，濮阳人，十九岁受戒，二十三岁入慧沼门下，得慈恩宗嫡传。学成後，行化诸郡。但据唐昙旷「入道次第开决」说，他未尝至长安，而声闻遐被。在玄奘门下的慈恩、西明两系的论争中，慧沼著「成唯识论了义灯」等书，驳破圆测等异说，而阐发了窥基所传的微言奥义。智周即继承慧沼的事业，继续著述。专宏基师一系之说。他於开元十一年（七二三年）去世，年五十六岁。其後，慈恩宗势骤衰，著述亦渐次零落，惟新罗与日本学僧智凤、智鸾、智雄、玄　先後入唐，从智周受学，玄　留学时间最久（西元七一六～七三五年），他们返日後，即建立了法相宗，为慈恩一系的海外传承。奘门诸师重要著述亦赖以流传不绝。

智周的著作，据「东域传灯目录」所载有十三种，现存十种∶一、「法华玄赞摄释」四卷，是对窥基「法华玄赞」「细绎疏意，问答释难」。二、「大乘法苑义林章决择记」四卷，是对窥基「大乘法苑义林章」的决择释难。三、「大乘入道次第」一卷，一作「入道章」，扼要地说明自宗修行次第的境行果。四、「梵网经菩萨戒本疏」五卷，现存二、四两卷。「东域传灯目录」云∶「智周师依天台撰之」。五、「因明入正理论疏记」三卷，亦名「前记」、「因明纪衡」，是对窥基所著「因明入正理论疏」文义的释难。六、「因明入正理论疏後记」三卷，补「前记」之缺。七、「因明入正理论疏钞」一卷，亦名「略记」（或云伪作），是对窥基「疏」的简略补充解释。八、「成唯识论枢要记」二卷，现存上卷，亦名「成唯识论方志」，或「枢要方志」。九、「成唯识论了义灯记」二卷，现存下卷（起「了义灯」卷三末至卷六末），是对慧沼所著「成唯识论了义灯」的释难。十、「成唯识论演秘（钞）」七卷，是对窥基所著「成唯识论述记」的随文释难。本书与窥基的「成唯识论枢要」和慧沼的「成唯识论了义灯」，并称唯识三疏。

以上十种，除「大乘入道次第」和「梵网经菩萨戒本疏」外，都是禀受师承的记述。此外，他的著作还有存目无书的三种∶即「因明入正理论纂要记」一卷、「因明入正理论断记」一卷、「瑜伽论疏」四十卷。

智周的著述虽多从慧沼禀受而来，但也包含一部分由玄奘传来而未经前人记述的印土学说。例如∶「枢要记」中释相见影质种子的异解，又如「演秘」卷四释「述记」所引和「瑜伽」五十二说「出世间法由真如所缘缘种子生」一义有关的天竺三释。又如「枢要记」述「能断金刚般若」用杜行　梵本的经过，都可见智周著述是另有亲闻依据的。但慈恩宗的势力，到智周已成弩末。他对於自宗的学说，只限於祖述师传，并没有显著的发展。

（隆莲著）