竺佛图澄大师（西元２３２～３４８年）

竺佛图澄大师，西域人。本姓帛氏（以姓氏论，应是龟　人）。九岁在乌苌国出家，清真务学，两度到　宾学法。西域人都称他（佛图澄）已经得道。晋怀帝永嘉四年（西元三一○年）来到洛阳，时年已七十九。他能诵经数十万言，善解文义，虽未读此土儒史，而与诸学士论辩疑滞，无能屈者。他知见超群、学识渊博并热忱讲导，有天竺、康居名僧佛调、须菩提等不远数万里足涉流沙来从他受学。此土名德如释道安、竺法雅等，也跋涉山川来听他讲说。「高僧传」说他门下受业追随的常有数百，前後门徒几及一万。教学盛况可见。

他又重视戒学，平生「酒不逾齿、过中不食、非戒不履」，并以此教授徒众；对於古来相传的戒律，亦复多所考校。如道安「比丘大戒序」说∶「我之诸师始秦受戒，又之译人考校者勘，先人所传相承谓是，至澄和上多所正焉。」

但「僧传」中叙述他的神通事迹颇多，说他显密兼修，志弘大法，善诵神咒，能役使鬼神，彻见千里外事，又能预知吉凶，兼善医术，能治痼疾应时瘳损，为人所崇拜。他的义学和戒行反为神异事迹所掩。

他到了洛阳之後，本想在洛阳建立寺院，适值刘曜攻陷洛阳，地方扰乱，因而潜居草野。永嘉六年（西元三一二年）二月石勒屯兵葛陂，准备南攻建业。这时佛图澄因石勒大将郭黑略的关系，会见了石勒。澄劝他少行杀戮。当时将被杀戮的，十有八九经澄的劝解而获免。澄对於石勒多所辅导，石勒既称帝，事澄甚笃，有事必谘而後行。石勒卒，石虎废其子石弘而自立称天王，对澄更加敬奉。朝会之日，澄升殿，常侍以下悉助举舆，太子诸公扶翼上殿，主者唱大和尚，众生皆起。又敕司空李农每日前往问候起居，太子诸公五日一往朝谒。後赵建武十四年（西元三四八年）十二月八日卒於邺宫寺，年一百一十七岁。

佛图澄既在赵推行道化，所经州郡，建立佛寺，凡八百九十三所。其教诲甚诚笃。石虎的尚书张离、张良家富奉佛，各起大塔。佛图澄斥其贪吝积聚，方受现世之罪，何福可希？问石虎曰∶「暴虐恣意，杀害非罪，虽复倾财事法，无解殃祸。」由此可知他的教导注重在励行慈济，当时群众由於他的影响奉化，竞造寺宇，相率出家。但其中品类杂滥，生出了许多事故，石虎也认为「今沙门甚众，或有奸宄避役，多非其人」，而下书嘱中书命「简议真伪」。可见当时佛教虽畅行，杂乱情形也自此而盛。

佛图澄的著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道进、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅、比丘尼安令首等。佛图澄的学说，史无所传，但从他的弟子如释道安、竺法汰等的理论造诣来推测佛图澄的学德，一定是很高超的。

其弟子释道安博学多才，通经明理，最为杰出。其所注经理渊富，妙尽深旨。经义克明，自安而始。「高僧传」说∶道安初到邺地，入中寺遇佛图澄，澄一见