茂峰法师

茂峰法师（约西元１８８？～１９？？年）

茂峰法师是广西省人，生卒年代不详，出家年代亦不详。他虽是广西人，却是在广东出家。民国初年（一九一二年），广东的法师，多不知江、浙佛教的情形，也很少有人到江南参访。只有光绪末年（一九○八年），在罗浮山华首台寺出家的海仁法师，於宣统元年（一九○九年）到江南参访。他遍礼江、浙名山大舍，在天童、观宗、雪窦、天宁、高　诸大寺院听经坐禅，前後十馀年，到民国九年（一九二○年）才回到广东，後来到香港弘化。

海仁法师在江南参访期间，於民国五年（一九一六年）曾返回广东一行。时广东诸师，多不了解行脚参访的利益，海仁法师乃告以江浙法筵的盛况，鼓吹参访的利益，於是乃有筏可、融秋、灵禅、幻波，以及稍後的茂蕊法师，先後前往江南参访。其中也有茂峰法师在内。大约於民国七、八年（一九一八年）间，行脚江南，参访名刹。继而到浙江宁波观宗寺，入观宗研究社受学，依谛闲老法师学习《天台教观》。三年毕业，再往南海普陀山参访，朝礼观世音菩萨道场。继而到台湾考察日寇窃据下的台湾佛教，并留在台湾弘化，在驻锡台湾达四、五年之久。

民国十六年（一九二七年）春，茂峰法师自台湾回到广东，稍事停留，拟去浙江宁波，为谛闲老法师祝贺寿诞。途经香港，为该地信徒挽留讲经，法筵颇盛，以此乃留在香港弘化。民国二十二年（一九三三年），於香港新界荃湾的山中，集信徒之力，创建十方丛林「千佛山东普陀寺」，殿宇巍峨，规模宏大，系仿照大陆十方丛林的格式，集四方僧侣，专心修行，早晚课皆仿南海普陀山的仪式，每年开四次讲经法会，宣扬《天台教观》。茂峰法师很重视僧侣教育，他在东普陀寺中创办佛教宗学研究班，命弟子研究天台、净土二宗。他是早期在香港弘化的法师，对香港佛教的发展颇有贡献。

民国二十六年（一九三七年），日寇侵略战争开始，民国三十年（一九四一年）复发动太平洋战争，是年十二月窃占香港。在此期间，筏可、茂峰等法师，为维护佛教道场之安全，乃联合缁素大德，及日僧宇津木等，共同组织香港佛教会，以为香港佛教的代言机构。後来继海仁、　虚二位老法师之後，担任香港佛教联合会会长。

第二次世界大战之後，大陆上继以国共内战，烽烟四起。民国三十八年（一九四九年），於大陆政权交替之际，大陆僧侣避乱流徙香港者为数甚多，是时茂峰法师的东普陀寺，不辞困难，大开方便之门，宣布挂单，所有僧众均可留单。一时之间，避乱香港的佛门僧侣，上至大德长老，下至青年学僧到东普陀寺挂褡栖止者为数至夥。此後以文献欠缺，其示寂年代不详。

［附录］台湾信徒写给茂峰法师的信

茂峰法师於民国十年到十五年（一九二一～一九二六年）之间，曾到台湾弘化数年。台湾以地缘关系，一向由闽南来台弘化的法师为数甚多，而两广籍的法师来台者极少。有之，茂峰法师可能是最早来台的两广法师。他在台湾弘法的情形，以文献欠缺，不得而知。在他离开台湾到香港以後，有信徒写给他的一封信，刊印在杨慧镜居士辑录的《近代往生传》中，这封信的内容是∶

上茂下峰恩师金莲座下慈鉴∶

跪禀者，愚拙徒仰白，去前礼别恩师以来，不觉国号移，正是光阴迅速，疾如电光。自去年师回故乡，各地展法利生，功喻河沙不及也。

自吾岛幸恩师法驾降临，吹大法螺，方惊醒梦里之人；雨大法雨，万年枯木可以抽枝；燃大法炬，可消黑暗之长夜；施大阿伽陀药，可消万病。今吾台岛之幸甚，亦恩师之功也。

近来恩师光降香港，宏法利生，此乃福德之所仰信者，多不比吾台岛业重福薄，纵居宝山大海，亦属长劫饥渴耳。噫！奈何耶？万祈恩师法会圆满，速驾台岛，普及一切，则吾幸甚，大众幸甚。

现下吾内湾之地，有一女士，念佛感生往西方，应迹事由，附记於左。（信件从略）

祈望

恩师见字之际，将此实迹转达谛公、印公诸位知识悉之。笔不尽述。

撰此奉达，顺请

禅安

茂峰大恩师慈鉴台湾愚拙慧彰、了愿同拜

昭和二年四月十四日付

昭和二年，是民国十六年（一九二七年）。这封信是茂峰法师离开台湾不久寄发的。

（于凌波著）