萨迦班智达大师

萨迦班智达大师（西元１１８２～１２５１年）

萨迦班智达，藏名贡噶坚赞（义译为庆喜幢），是西藏地方家喻户晓的人物，藏族称他为萨迦四祖。他生於宋孝宗淳熙九年（一一八二年），幼年时，即从他的伯父名称幢（萨迦三祖──札巴坚赞）受优婆塞戒，广学萨迦历代所传承的显密佛法教授。又从金刚归大师学慈氏五部论，从菩提精进大师学因明，更从自在狮子等大师修习各宗派的教法。当他二十三岁时，又依了很多大成就的上师，修学工巧明、医方明、声明、因明、内明等五种大五明，和诗、词、韵、戏曲、历算等五种小五明。

萨迦班智达二十七岁时，即从迦湿弥罗国大班智达──释迦室利大师，受比丘具足大戒。因为他很有学问，人们尊称他为精通五明的「萨迦班智达」，继承萨迦教主之法王位。在佛学方面，他除了精通萨迦各种教法之外，对於其他教派如噶当派、希结派的教法，也相当通达。

据说当时有一批以措杰噶瓦为首的外道师，从印度来到西藏，要求和佛学知识渊博的萨迦班智达辩论，於是即进行了十三天的辩论。萨迦班智达，他运用自己牢不可破的理论和辩才，把外道师措杰噶瓦驳倒，而使其失败。但是外道师措杰噶瓦辩论失败之後，即运用他的神变，向空中飞去。萨迦班智达，为了降伏外道邪师之作乱，乃请当时西藏的大成就者达恰仁波切援助。（达恰仁波切在宋末元初之际，於西藏各地显示很多神通妙用。）在达恰仁波切的协助之下，终於将措杰噶瓦等外道邪师降伏了。这些外道邪师，虽然是归入佛门，请求出家，但是措杰噶瓦的邪心难改，还自以为自己的神通较为广大。为了要显示他（外道）的威力，逐将一批没有放弃外道本来面目的邪师，引入西藏，僞装出家人，准备以外道邪法，混乱佛教密宗。由於措杰噶瓦的这种作为，触犯了当初莲花生大士，嘱咐十二位护法神应守的誓言，因此受到诸护法神的严厉谴责，即时吐血而亡。

据说莲花生大士，为使西藏佛教不受外道邪教之混乱，曾嘱咐十二位护法神，守护西藏显密佛法的纯洁。此十二位护法神，即在大士之座前，虔发甚深大愿，誓护佛教，决不令外道邪师混乱佛法，如有邪师企图混乱佛教密法者，护法当即将他诛灭。

萨迦班智达在文学方面也是很有名的，著名的「萨迦格言」就是他的作品。这是以藏族社会的伦理观念为标准而写出一套处世格言，是一本流传很广的书，对於藏族文学形式的发展有重大的影响。

萨迦班智达所处的年代，正是蒙古族军事力量在中国北方崛起的时期。一二四四年，萨迦班智达六十三岁，应西凉廓丹汗（成吉思汗之孙）之请，逐和他的两个侄子，十岁的帕思巴和六岁的恰那多杰先後赶往凉州。这是西藏宗教界的领袖人物，和蒙古王室成员建立直接联系的一个开端。

据说萨迦班智达，曾经治好过廓丹汗的病。他在大元帝都，又显示了许多难以比量的身、口、意等种种发扬佛教的事业。因此，廓丹汗很信服萨迦班智达，并作了无上的供养。

一二五一年，萨迦班智达在凉州圆寂，时年七十岁。他著有「因明藏论」、「三律仪差别论」、「萨迦格言」等书流传於世。

（广定著）