赵贞吉居士

赵贞吉居士（公元１５１０～１５８２年）

赵贞吉，字孟津，号大洲，四川内江人，明嘉靖年间进士及第后，官至翰林学士（皇帝身边的顾问兼秘书官，有内相之称）。

贞吉少学禅法，默识心源。既入翰林，遂与四方学人集会论道，廓摧俗学，发明本心，欲汇通儒佛内外于一途。他曾着有《求放心斋铭》，在该文中，他阐述了人人本有一「真心」、「仁心」，它无声无臭，无内无外，无损无增，充满无缺；但是人们往往随其「习心」，自戕自丧，自迷自狂，自放于忧、悲、怆、逸、鄙、吝、贪、妒之场，不能自知，惟有改过迁善，使性自定，才能悟其真心。并认为学问之道无他，惟求放心，「了此而已」。在这里，他纳儒佛心性说为一体，不露半点痕迹。《明史》（卷一百九十三）称其「最善王阳明学」，而阳明学本来就有「阳明禅」的说法，亦儒亦佛。

贞吉「博学才高」，又「好刚使气」，为宰相严嵩所嫉，曾被捏造罪名受廷杖下狱。穆宗即位后，诏起。每进言，则开陈心学，究极存亡得失之几，深受穆宗器重，官复翰林学士。尝课诵《楞严经》说∶「诸君齿亦长矣，不以此时读此经，更何待耶！」意谓人身难得，真经难求，不可错过。后又迁文渊阁大学士（内阁长官，相当于宰相），因与同僚高拱意见不合，不久辞职。（同上）

贞吉晚年在家读经着书，撰有《二通》，即《经世通》与《出世通》。书成后，他敬告古佛先圣之神曰∶「贞吉夙生遇缘，幸染真熏。今出头来，不忘觉照。身居臣子之地，每怀经世之忧；心慕道德之途，时发出世之愿。如此辗转四十馀年，迩来垂白谢事，形神俱衰，顾影枯残，忽生勇猛，乃取架上旧书，以类胪列，随文布点．．」叙述了自己的平生心志和着书经过，并指出内篇言经世之用，即《经世篇》；外篇明出世之体，即《出世篇》，又说∶「约要言之，经世者不碍于出世之体，出世者不忘乎经世之用。然后千圣一心，万世一道，圣人忧世之念，可少慰矣。呜呼，虚空有尽，此愿无穷，劫石可涓，斯言常在。唯神其鉴之。」明言以「出世」为体，以「经世」为用，体用合一，圣人之道也。

万历十年（一五八二年）七十三岁时去世，朝廷说号「文肃」。有《大洲文集》行于世。

（史向前编着）