七世达赖喇嘛－噶桑嘉措

七世达赖喇嘛－噶桑嘉措（公元１７０８～１５７５年）

七世达赖噶桑嘉措，意为「贤劫海」，系西康理塘人，于藏历第十二绕迥之土鼠年（一七○八年，清康熙四十七年）七月生，父名索南达杰，母名索南曲措。家族为仲氏。

六世达赖仓央嘉措去世后，汗王拉藏汗决定立伊喜嘉措为新的六世达赖，但西藏的广大僧俗不予承认。西藏佛教界便寻找到噶桑嘉措为六世达赖仓央嘉措的转世。因拉藏汗所立的六世达赖伊喜嘉措在西藏，无法迎请噶桑嘉措进藏，便于木马年（一七一四年）将七世达赖由康区接到青海，请求清朝承认。火猴年（一七一六提年）遵康熙帝之命，青海诸台吉迎请七世达赖安住于塔尔寺，二世却藏活佛和三世白佛给其授近事戒出家。火鸡年（一七一七年，清康熙五十六年）逃据新疆的蒙古准噶尔部以精兵侵扰西藏。杀拉藏汗，占领拉萨。康熙帝命令进剿，于一七一八年（清康熙五十七年）清廷第一次用兵于西藏，全军兵败藏北。后年康熙帝第二次用兵西藏，命以皇太子允为抚远大将军，统率六师，驻节西宁，兵分三路，直抵拉萨。由西宁出口的中路大军，于一七二○年将在塔尔寺暂住的七世达赖噶桑嘉措护送入藏，噶桑嘉措时年十三岁。康熙帝亦正式册封七世达赖，赐给金册、金印，印文为「宏法觉众第七世达赖喇嘛之印」。是年九月十五日在布达拉宫举行了坐床典礼，拜五世班禅罗桑益西为师，受了沙弥戒。直到这时，康熙帝根据西藏僧俗尊崇达赖之深厚心理，才解决了六世达赖的继承人问题。噶桑嘉措以后到哲蚌寺学经，二十岁（一七二七年，清雍正五年）时，又由五世班禅主持受了丘比戒。

七世达赖在位期间，西藏和青海藏区的内乱一度频繁，因而噶桑嘉措的经历，就与清朝对藏区的治理措施的变化联系起来了。

一七二三年（清雍正元年）青海蒙古罗卜藏丹津（注１）叛乱，反对清朝统治。雍正派川陕总督年羹尧（注２）、四川提督岳钟琪（注３）率兵讨伐，予以严厉镇压。接着于一七二七年（清雍正五年）西藏的大农奴主之间发生了武力残杀，只为争权夺利。这些大农奴主是经康熙帝委任的总理全藏政务的康济鼐（实为藏王）以及协助他处理日常事务的四噶伦阿尔布巴、隆布鼐、颇罗鼐（注５）、札尔鼐，他们都是自一七一七年结束了固始汗及其子孙对西藏长达七十五年的统治后而掌管西藏政务的权贵。同时，新疆准噶尔侵扰西藏失败又遁回新疆后，对西藏再次入侵的威协并未消除。于是从土猴年（一七二八年）到虎年（一七三四年）清朝政府下令对七世达赖采取保护措施，将其从拉萨移居到西康噶达地方（即康定西北）之惠远庙，派兵一千八百人护卫。直至木虎年（一七三四年，清雍正十年），准噶尔遣使求和，藏中威胁解除后，雍正帝才派果亲王和三世章嘉呼图克图到惠远庙看望七世达赖，并于次年（一七三五年）将七世达赖接回拉萨，仍住布达拉宫。噶桑嘉措返回拉萨以后，于火蛇年（一七三七年，清乾隆二年），前往札什布伦寺，看望五世班禅罗桑益西（当时已七十五岁）。不久，五世班禅就圆寂了。七世达赖主持荐亡法事及寻找转世灵童。

清廷对西藏的治理，在康熙以前的八十多年，采用的是怀柔羁縻办法，册封达赖、班禅，赏赐大量财物，主要利用达赖的声望和格鲁派的影响，同时也不得不利用固始汗及其子孙的军事力量，来达到统治西藏和蒙古的目的。然而，新疆准噶尔入侵西藏的事件失败后，固始汗及其子孙对西藏的政治统治也结束了，代之而起的是以康济鼐为首的一批大农奴主，他们又无法维持西藏的稳定局面，因此，雍正帝对西藏的治理，除继续前辈的办法外，还采取了新措施。自一七二七年（清雍正五年）起设立驻藏大臣，一切重大政教事务的处理，必须经驻藏大臣和七世达赖决定，这就保证了清廷的全权代表可以直接处理西藏的重大政教事务了。其次是一七二八年西藏大农奴主之间的乱事平息后，雍正帝因颇罗鼐平乱有功，命其领噶厦地方政府之政事，但同时把噶厦所辖的地区，又分别划给了四川、云南两省及班禅各一部分，这就削弱了西藏上层的实力。雍正帝采取这些措施后，西藏的升平景象维持了一段时间，这时的七世达赖就住在布达拉宫里，专心学经修法。一七四九年四月在大昭寺给六世班禅授沙弥戒。

一七五○年（清乾隆十五年）前后，西藏又发生了