仁智法师

仁智法师（公元１８１３～１９０２年）

仁智法师，俗姓名蔡隆，为僧后被人称为「隆师」，生于一八一三年。俗家广东省潮汕南澳岛（县）云澳镇　园乡，世代务农，他在兄弟四人中居末，身材高大魁梧，貌古神清，勾鼻相公头，长舌能遮鼻，美髯至肚脐。

仁智和尚幼有善根。自小常挂佛像于胸。十四岁（一八二七年）时，他突然对父母说∶「我要食斋」，并再也不吃荤了。父母生气地说∶「你若老是不食腥，就不要来家里吃！」他真的拿了炉、缸和米，到村东云盖寺后的蝻仔坪山的石洞住下，在洞前山坡下辟田园数亩，种植度日。还筑了通乡四公里长之山道，其中田大石砌百米九层梯路，神力真令人不可思议。

十六岁（一八二九年）时，乡人割草路过，打趣地大声喊道∶「隆弟啊，干脆去当和尚吧！」他便跑到岛上云深处（即云澳与深澳交界山）的雄镇关寺，拜福建籍的和尚为剃度师，当了小沙弥，成为黄檗法脉的子孙。雄镇关寺由此成为潮汕黄檗祖庭（一九九八年十月八日由释定持住持筹资二百万元重建落成开光）。

黄檗派，属中国佛教禅宗范畴。据一九八九年再版丁福保编《佛学大辞典》所述，唐贞元五年（七八九年），在福建省福清县黄檗山（以产黄檗而故名），正于禅师传六祖之法，开创般若堂八年后扩建为建福寺（至明万历三十五年改建大殿宇被赐名万福禅寺），不久，（约唐开成年间即八三六年至八四○年）断际禅师希运，大振法道，「黄檗」名遂着。他后来驻锡江西宜丰县鹫峰，改其名为黄檗山，扬黄檗派。福建万福寺后为临济一派之大道场，宋代最盛。明崇祯九年（一六四二年），隐元禅师继承寺门并兴建之。他于清初顺治十一年（一六五四年），以六十二岁高龄，在郑成功派船护送下（郑成功给他的多封信，已在日本发现），应邀东渡日本传禅，创立了黄檗宗，并撰《黄檗山志》。在此九百年前，唐天宝十二年（七五三年），鉴真和尚以六十六岁高龄，东渡日本弘法，创立了律宗。这两件事先后交光，泽流万世。中国佛教大乘八宗是∶禅、密（真言）、律、净土、天台、华严、法相、三论。禅宗在六祖慧能之后，分临济、沩仰、云门、法眼和曹洞五种流派，临济是继承黄檗法脉的。目前，海内外潮汕籍黄檗派僧尼皆是仁智祖后裔。

仁祖入佛门后，吟诗自勉道∶「一钵千家饭，孤身万里游。前途何处在？念佛度春秋。」

他外字「仁智」，名副其实，既仁且智，天资聪颖。童年虽只在村中读书数年义学，但从经书上不断学识字、长见识，过目能诵，学问猛进，不仅晓畅佛理，擅长讲经、作诗、武功，特别是对佛教经典名著《宗镜录》、《佛经摘录》及描写唐僧取经的小说《西游记》等，爱不释手。

不久，他到「三江」（江西、江苏、浙江）参学，精研佛理。首次回雄镇关时，能启迪师父，指点迷津，令僧众吃惊。后又远游，到福州鼓山的涌泉寺受戒驻锡，受聘为羯磨师，继而至江苏省镇江的金山江天禅寺当首座和尚。

创建石岩祖堂

约在道光二十五年（一八四五年），仁智重返南澳岛。为觅一幽静之处修心养性，便选中在雄镇关西侧约二公里远的马鞍山岭后，麓仔围山东北侧，西天岭东南畔数公里远的山上创建岩寺。

该地原有一间麓仔围农人洪氏的草灰间，他花点钱买下，然后利用天然石洞，亲自挥锤凿击，修筑为佛厅。在厅内再向西凿了一条地下通道（兼作为僧房）。又在通道出口处石壁上，题刻下一个高、宽各约二．五米的大「福」字（今存），以纪念其祖师堂黄檗山万福寺。壁前筑起简陋的瓦顶的福字厅，作为厨房、餐室。厅洞修筑后，以寺前的山坡上两块各高约五米的相叠巨石的奇观而取名为「叠石岩」。附近深澳乡秀才康盖泉，为该岩撰龛联曰∶「石墟近接西天镜（附近有「西天岭」山名），岩峻遥观南海灯」(今改为般若堂门联)。

约十年后，由于他含辛茹苦，经学日趋高超，闻名远近，禅被聘为江苏省宜兴县亲禅寺方丈。他重兴了该寺，住僧多达四百馀人，盛极一时。一八四六年，虚云禅师（后任中国佛教协会名誉会长），慕名而至，在该寺当其侍者，参拜学道（见《虚云大师年谱》）。一九四六年广东南澳岛的定持法师，带岛上聚福庵释维真等四人，到达韶关曲江县南华寺，请虚云大师受戒时，大师说∶「你们是仁智大师的子孙，来此我很高兴。我是在仁智和尚座下才领悟的啊！」虚云大师约于同治三年（一八六四年）作《宜兴显亲寺仁智和尚真赞》偈，高度赞扬仁祖∶

者老风颠，不落不偏。
入尘垂手，脑后着拳。
换骨抽肠，扫去帘纤。
隔江招扇云里仙，直上祖图光大千。
咦，欲识此翁真面目，鹧鸪啼彻百花鲜。

约光绪八年（一八八二年），年届古稀的仁智大师，重返叠石岩弘法。自此，大师一直以石岩为居室，吸收岛内外信徒，广播佛道，声名更着，使叠石岩成为潮汕、港澳台、东南亚国家现代潮内黄檗派的祖师堂，备受称颂。

一九九三年九月二十四日，叠石岩由定根方丈扩建，公路辟通，共投资逾四百万元。根公德高望重，系广东省佛协副会长、汕头市佛协会长，市政协、南澳县政协、达濠区政协常委，任过潮阳灵山寺、达濠青云禅寺方丈（今任澄海水仙古寺、达濠妙法寺方丈）并重兴之，不辞八旬高龄，云水行脚，数十次登临工地，拓展雄姿，使祖堂落成开光，成为县文物重点保护单位、海岛礼佛旅游首刹。经他再筹划，二○○○年八月初六日千佛宝塔落成开光，并改建门面及其通道，筑放生池，投资一百六十万元。二○○二年六月至九月，改建大门，重整水电设施等，由弘礼、弘养、达隆法师辛苦奔波，投资约三十万元。今山寺壮观雄伟，建筑面积三千多平方米，为海岛梵宇之最。

妙诗巧答同知

民间流传着一个仁祖妙诗巧答同知的故事。相传在他创寺四十五年后的光绪十六年（一八九○年）一个秋日，云澳两位种菜女按例跋涉登山，至岩拜佛。但是忽然失踪，隔午仍不见归家，乡民遂报知南澳海防军民府同知刘东升。刘同知又名传林，善作诗文，今在南澳方志中留下律诗二十首。他闻报后心里猜出几分缘由。翌晨，乘轿直奔叠石岩查访。

旭日东升，山峦刚醒。想不到仁祖早已出寺半公里处相迎。刘同知吃惊地说∶「大师何知我之将至？」仁智祖笑容可掬，答道∶「昨天风云骤变，大雨倾盆，贫僧猜今早必有大人光临。」同知暗自称奇。

仁祖陪同知到福字厅。品茶间，刘同知问∶「久仰大师圣名。你德高望重，佛理精通，不知能诗否？」仁智祖笑曰∶「颇晓一二，请同知出题。」刘同知说∶「你这山附近有桃花村，佛厅洞口又有一株桃花，今已入秋，未知桃花几时红？就以此为题吧。」仁智手摸美髯，叫弟子拿出文房四宝，当即挥毫疾书∶

为问桃花几时红，僧无春夏与秋冬。
日向山间寻鸟迹，夜从海里觅鱼踪。
兔角弯弯挑水月，龟毛直直系秋风。
两苹泥牛斗落海，一拳打破太虚空。

刘同知阅罢，反复吟解，心中惊叹大师已知自己来意，想起昨天实在是下了一场暴雨，两女可能被山洪冲落山坑，便密令左右，往坑寻找。果然，在一处坑隙内捞到两具菜女之尸。经查勘，确系被骤发的山洪所淹死。

自此，刘同知对仁祖料事如神，佩服得五体投地，遂结为知交，常对诗吟咏。有一次，两人登上岩前西侧约一公里远的海岛「珠峰果老」山颠说道，十分投机。事后，属下便在石岩上，刻下行书∶「光绪十六年，刘东升、僧仁智谈道于此。」（约一九六○年被毁掉）刘同知则作七律《偕僧仁智游果老山》。

光绪十七年（一八九一年）的一天，刘同知到叠石岩与仁智祖敍旧，夜宿佛厅地下通道的禅房中。翌日，刘同知题了两首七绝《宿仁智叠石岩山洞中》。

仁智祖为显示信佛志坚，甘受苦行，在年过八旬之岁月，还请了官员贴条封门，闭关（日夜在小屋内不出门）三年，远近钦敬。

仁智法师于一九○二年农历十一月初八日，在叠石岩圆寂，享寿九十虚岁。

授道高徒辈出

叠石开山，门庭高峻，高徒辈出，黄檗流芳。石岩衍派，今已十代，逾四百人，散布于粤东各县市、广州、闽南、港澳台、泰国、新加坡、马来西亚、美国等地。

首位高足莲禅，俗名馀春霖，饶平人，清末俊彦，深通妙典，善医能拳，「香花（主持佛事）盖潮州」，后裔纯寂、纯密、纯信、定持、定然、弘澈（现任）六人当过全国重点名刹之一潮州开元寺方丈，定会（即莲舟）、纯参当过其代方丈。纯参法师医术超凡，以观手掌纹施医，民国时传给南澳岛黄如奎居士，使其后来落难在揭西县灰寨时成为轰动省内外的名医「南澳婆」。纯密法师，民国时赴日留学数年，在高野山学密宗回国继俗家表姑丈王弘愿（即王慕韩、潮州人）名居士之后，在潮汕传密宗。徒孙释纯保法师，于民国初在上海受聘为潮州八邑商会和犹太人哈同的太太罗氏讲《金刚经》一年，后返潮州开元寺当讲经法师，轰动一时。释怡满、纯信、纯鉴、澄修、纯德（即敏仁尼师）、修解（尼师），六位潮汕民初著名的燃指僧尼，也全是仁祖徒孙。释纯果（一九一五年至一九九三年，俗家澄海县），是泰国著名法师，善写诗文、书法及讲经，出书多部。俗家南澳县深澳的妙理尼师（一九一四年至一九七○年），毕业于香港东莲觉苑佛学院，后在新加坡创建了妙音觉苑庵、女子佛学院（今称新加坡佛学院），成为新加坡佛教总会委员。当代广东知名的「五定」高僧定然（任过省佛协副会长、国恩寺、潮州开元寺方丈）、定会（即莲舟，曾任潮州开元寺代方丈）、定因（任香港三学、圆明两讲堂住持）、定根（任过省佛协副会长）定持（任过中国佛协常务理事）。也皆是其裔孙。在第六代（外字「弘」，法名「自」辈）、第七代（外字「道」，法名「达」辈）、第八代（外字「明」，法名「超」辈）中，也有不少在潮汕各庵寺及香港任住持、监院等，成为佛家后起之秀，如今释明生任中国佛协副会长，弘满、弘广、弘澈任中国佛协理事、宏慧任陆丰市佛协会长、弘养任汕头市佛协副会长，等等。

（林俊聪着）