罗迦陵优婆夷

罗迦陵优婆夷（约公元１８７０～１９３０年）

罗迦陵优婆夷是上海市人，出生年代不详，出身家世亦不详，据传初为上海英商哈同帮佣，后来二人结婚，哈同发达后，为世人尊称为哈同夫人。

清季道光二十二年（一八四二年）鸦片战争之后，中英签订南京条约，开五口通商（广州、厦门、福州、宁波、上海），上海遂成为东方繁荣的商埠，也是帝国主义以经济、文化、政治侵略中国的中心。哈同即是随着英国舰队东来的英商之一。哈同初到上海，并非大富翁，起初他以廉价购得上海市区大片土地，日后市区繁荣甚速，土地飞涨，遂成为上海大富翁。

罗迦陵女士，据说初为哈同洗衣兼管家，继而同居，终而结为夫妇。及至哈同年老，欲回英伦，罗迦陵便为哈同在中国财产唯一的继承人。罗迦陵虽末受过高等教育，却有为善不后人的美德，对于佛教信仰甚虔。又因康有为、章太炎、狄楚青，及宗仰上人等从旁的劝导，遂发心兴办佛教事业，举其要者如下∶

自洪杨之乱以后，江南佛教文物荡然无存，在坊间欲购一本佛经而不可得。石埭杨仁山、江北郑学川居士等，虽先后成立金陵刻经处及江北刻经处，倡导刻经，但仍限于经费，未能十分普及。宣统元年（一九○八年），罗迦陵居士接受宗仰上人建议，醵资二十万银圆，由宗仰主持刻印《大藏经》事宜。宗仰上人自任总裁，开馆校印，参与其事者有海内名宿及缁素大德三十馀人，依据日本弘教书院缩刷经版，参以径山藏、龙藏及单行本，重行排版、校勘，历经四年，始告藏事，全藏八千四百十六卷。每部分装四十函，定名《频伽藏》。是龙藏以后我国第一部排印藏经，这不特对佛学研究携带最为方便，即对佛教文化弘扬方面，亦是空前巨大的贡献。

民国元年（一九一二年），月霞法师自湖北到了上海，以狄楚青居士之推荐，入爱俪园（即哈同花园）为罗迦陵讲经。时康有为在上海，建议哈同夫人弘扬佛法，开办僧侣学堂。罗迦陵以创校事委托于月霞法师，法师乃在园中监造讲堂、禅堂，筹备僧侣学堂，命名曰「华严大学」。华严大学于民国二年（一九一三年）开办，当时招生六十人，订为预科三年、正科三年，方克毕业。开课之后，月霞法师任主讲，亲为学生讲授《华严经》，率学生坐禅。他的师弟应慈法师在校襄助，担任副讲。后来因异教徒从中破坏，月霞法师与罗迦陵意见相左，法师乃率学生迁往杭州海潮寺上课。华严大学虽在哈同花园上课仅一学期，然若无罗迦陵居士之支援，则华严大学即无由诞生，则于民国初年（一九一二年）的佛教复兴运动亦大受影响。以一在家奉佛妇女，提倡僧侣教育，颇难能可贵，也开中国佛教近代史的新纪元。

罗迦陵在上海英祖界内拥有的哈同花园，占地万亩，园中建有频伽精舍，为宗仰上人主持修印《频伽藏》时，曾就大弥陀经所说极乐世界的蓝图，经其擘划，设计七重行树，七重罗网，七宝莲池，八功德水，使极乐世界依报庄严，重现吾人眼前，遂成上海唯一佛教胜地。就中并有禅堂、佛堂。凡南来北往的大德僧侣，募缘修庙至其园者，无不诚心供养招待，直至抗日战争开始为止，其所结的善缘，实无法统计。罗伽陵以后的事迹，以资料欠缺，不得而知。

（于凌波着）