彼岸法师

彼岸法师（公元１８８３ ～１９５２年）

彼岸老和尚俗家姓传，出家后法名普度，字彼岸，湖南省祁阳县人，清光绪九年（一八八三年）癸未岁十一月十九日生。他家世业农，父隆润公富有田产，为村中大户。彼岸自幼慈孝淳谨，邻人对他十分称道。二十二岁之年，隆润公为他纳妇谭氏，二十六岁举一子，名锡　；次得二女，一家和睦。彼岸一向体弱，未能随诸兄下田耕作，除协助隆润公管理账务外，并为地方排解纠纷，很受村民敬重。

彼岸三十七岁丧偶，亲友劝他续弦，他答曰∶「世间既多节妇，我怎不能以鳏夫终身呢？」遂不复娶。既而经商于滇、黔、蜀、桂、粤、赣、鄂、浙各大都市，以此得游名山大川，旅栖寺院，亲近高僧，预闻象教，行囊中书籍，多为佛典。早晚以《金刚经》、《心经》、〈普门品〉、〈行愿品〉等为常课。时与岐山仁瑞寺楚宝禅师相过从，究论佛乘，禅悦益深。楚宝禅师指示他参禅法要，赠送他《指月录》、《禅源诸诠集都序》、《无尽藏》、《宗镜录》等禅宗要典。彼岸对楚宝禅师说∶「禅之理境超绝，超越诸教之上，乃点睛之法也；教乘广博，法海汪洋，非实研详究，无以窥其浩瀚渊深之哲理，瑰丽庄严之气象，此画龙之功也。点睛因凭神手，然画龙更须妙笔也。」禅师为之首肯。

净心禅林的善透长老，闻其名而诣访，问∶「居士用何功？」

答曰∶「常念《金刚般若经》、〈普门品〉。」

问∶「持此二经何意？」

答曰∶「佛法难广妙，其精要莫逾智、悲二行。般若，大智也；非大智，无以破迷执而得解脱。普门，大悲也；非大悲，则不能驾慈航以拯沈沦，故常诵也。」

长老是之。

彼岸每至名刹，辄流连忘返，而有出家之志。遂于民国十五年（一九二六年）元月，决意出家，时年四十四岁。其子锡　亦自愿入山，彼岸亦不加劝阻。亲友多责备他，谓不应该携独子出家而绝宗嗣。彼岸对众人说∶「我出家，诸位不要留难！锡　的行动，出其自愿，我不敢阻其守俗，亦不敢劝其出家。我曾读过《善恶业报经》，经中载∶『一人口中常出蛆虫，盖乃阻人出家善根所遭恶报者。』吾不敢阻其出家者也；吾若强其出家，又恐其信道不笃，他日玷污佛门，殃及祖宗，则愆无可逭，此所以不敢劝其出家者也；绝嗣之说，是世俗之见。释迦牟尼唯有一子，亦令其出家，而其行业，迄今竖穷三千年，横遍五大洲，闻其名，仰其德，瞻其遗容而归依崇拜者，人数在七万万以上，岂能说是绝嗣呢？」亲友们于他的话无以回答。彼岸乃把他所有的动产、不动产，全赠与他的兄长侄辈，以净俗累。

彼岸仰慕岐山仁瑞寺的道风，父子往投。知客僧说∶「年荒岁歉，道粮不济，公议不收徒众，请到别处去罢。」留他们住了一宿，翌日父子往投紫云峰佛国寺，礼夙缘长老为师，落发披缁。他的儿子锡　，由常悟长来代他弟子养宣收徒（养宣时在上海弘化）为之剃度，法名道安。彼岸出家后，在佛国寺充典座之职。历时九个月后，始终归阳菩提寺，依海藏律师受具足戒。圆戒后仍返佛国寺，充任副寺，亲近常悟禅师，学习禅教，精进修持，常坐不卧，晚间礼佛至四更。

后来继任监院，他在俗家时，为他父亲管理田庄帐目。所以任监院职，整理田赋，开辟林场，在他是驾轻就熟，因之常住道粮丰足，且以馀粮周济佃民。他阅读藏经，至《法