熊十力居士

熊十力居士（公元１８８４～１９６８年）

熊十力，原名恒升，字子真，湖北黄冈人。我国现代著名的哲学家。十力早年肄业于湖北陆军学校，曾参加武昌起义，辛亥革命后，潜心于研究哲学，起始读王夫之的著作，意犹未是，再投欧阳竟无创办的支那内学院学习佛法，学业有成，先后在北京大学、四川复性学院讲授佛学。后居家研学着书至终。

十力精力过人，凡书一目即记解无遗，不事再读。他是在通览《三藏》，深入其室后，皈依释迦的。于佛法，一生只在「杨宗贤首，行在弥陀」。（燕大明《熊十力大师传》）居士虽然师学欧阳先生，但并不迷信师说。他的佛学方面的代表作是《新唯识论》，本书就是针对欧阳先生传统的唯识学提出的批评。其思想的主要点是，他对唯识先学护法、窥基于现象外立本有种子以为本体，从而将体、用截成两段的学说提出了批评。他认为藏识种子不是一实体，而只是一恒转功能，体不离用，即用即体，体用均是假有设施、强设名言。居士在思想上也非专一佛说，而是出入儒释，广采博取。学者黄侃曾对居士之学概括说∶「宋明儒阳儒阴释，公乃阳释阴儒。」居士听后笑而不答。（同上）

居士对后学读佛书者作了专门的指导。他说，第一、读佛书，必先读论。读论，必先唯识法相，而次以空宗。第二，凡读书，不可求快。读佛书尤须沈潜往复，从容含玩。凡佛家书，皆文如钩锁，义若连环，初学读之，非循环往复，至再至三，必难悟入。（见《佛家名相通释·撰述大意》居士的《佛家名相通释》一书就是专为好学佛法的后学撰述的。

居士为学，独抒己见，从不傍人门户。尝言「天上地下，唯我独尊。」其处世接物，又坦率诚笃，从无欺隐，朋辈有过常面责。马一浮称其「真气感人」。居士一生所推崇的人有乡居种菜牧猪以自给的沔阳张难先先生，他所推崇的书有专讲修身养德的《诸葛武侯诫外甥书》。此人此书，居士每引以教育后学。

学者梁漱溟与十力居士交情很深，二人常往来论学。有次谈到何谓「仁」的问题，梁漱溟说∶「夜半初觉，一颗柔嫩之心便是仁。」居士说∶「非也。《论语》∶『刚毅木讷近乎仁』。『士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎』。『刚毅』、『弘毅』方是仁。」（《熊十力大师传》）在此也可窥见居士的思想和人格。

居士的主要著作除上面提到的《新唯识论》、《佛家名相通释》，还有《十力论学语要》、《乾坤衍》、《原儒》等。

（史向前编着）