丁桂樵居士

丁桂樵居士（公元１８８６～１９５２年）

丁桂樵居士名传绅，字桂樵，以字行。原籍湖南长沙，清光绪十二年（一八八六年），出生于四川成都。童年时代受学于廖季平先生，锐志笃学，深得赞许。后来以儒家之学不能得究竟，遂转而研究老庄；复以玄谈之学无以济世，再兼攻岐黄。年长后擅长外学，史鉴道藏，无所不涉。

后来又随赵尧生先生学作文章，颇有成就。光绪末年东渡日本留学，学政治经济。光绪三十四年（一九○八年）回到四川，这时四川总督赵尔巽，延搅留东学人，桂樵乃入赵次珊幕。赵尔巽是奉天铁岭人，隶属汉军正蓝旗，同治十三年进士，授翰林院编修。以后历任封疆，光绪三十四年（一九○八年）由湖广总督调在四川总督，他是读书人，也颇敬重读书人（入民国后，赵曾任国史馆总裁，主编清史稿。）丁桂樵居士学问渊博，于诸子百家之学无不通达，故颇受赵尔巽的器重。丁居士曾提出一些有关振兴经济的意见，也多为赵所采纳。在这一段时间内，丁居士与仪征刘申叔相契，常在一起研讨朴学；也与成都名士吴又陵互相钦重，过从甚密，常与之权衡古今中西的学问。

宣统三年（一九一一年）三月，赵尔巽调任束三省总督，欲邀桂樵相随，桂樵辞谢。未几四川爆发「保路风潮」，继之武昌起义，四川州县纷纷独立，未久光复。桂樵虽然留学日本，但他志在学问，对革命并无兴趣，故朝代变革的大业他并无参与。他家中富有，生活不虞匮乏，故时局虽然动乱，他住在成都做寓公，不预外事。民国肇建以后的几年中，四川仍动乱不已，他曾受留东同学之邀，步入仕途，但他生就学者性格，不贯官场生活，尤不能忍受军阀间的征伐兼并，朝秦暮楚，遗害黎民。所以于民国十年（一九二一年）前后，脱离政治活动，弃仕进若敝屣。他为避免人事烦嚣，索兴离开四川，侨寓上海。住在上海期间，初尚与康有为、梁启超等纵论治乱利弊，与嘉兴沈乙庵（增植）探讨史地碑版，与杭州陈忠恕、陈叔通考鉴金石。文章气节，为学者所重。

后来因缘成熟，有机会读佛经，才发觉这是儒道老庄所不曾有的究竟之学。于是他杜门谢客，潜心于佛经之研究。不久即全部摒弃外学，专治佛典，谢绝一切世俗事务，不理生计，唯以礼佛诵经，茹素念佛为务。后来有机会接近常州天宁寺冶开禅师、南京支那内学院欧阳竟无居士等，他时相访晤，研讨经典法义，探索奥蕴，辨析真实。

丁桂樵居士的佛学思想，开始于研究唯识因明之学，进而贯通显密观行，融通瑜珈、中观之学。其治学方法，既广博总览，又善于科简抉择，不执着大小、空有、显密、教宗之争。修持由禅宗而进入密宗，但对净土又深信坚固，始终不渝，数十年如一日，坚持实修，未尝稍有间断。

丁居士为发扬光大佛学，曾在上海发起影印《续藏经》。又提倡蔬食护生，同时还从经济上资助佛教刊物《觉有情》，十馀年从未间断。他于一九五二年因病逝世，世寿六十七岁，著述散见于《觉有情》杂等佛学刊物。

在早年的《觉有情》杂上，有一篇丁居士所写∶＜养成慈悲心当从不吃肉作起＞的文章，他开头说∶

以前第一次世界大战，死的伤的失踪的人数，在一千万以上。大家都以为这样屠杀之惨，是从古至今所未有的，所以有许多学者政治家，绞脑筋，耗心血，想用种种方法来防止第二次世界大战。那里知道不过廿年，第二次世界大战就爆发了。这次战争规模之大，区域之广，新式杀人器械之多，死伤失踪人数之众，又远在第一次世界大战之上。现在战事虽已终了，而第三次大战倒又有剑拔弩张之势，所以又有人汲汲的预想种种方法，预拟种种制度，打算防止第三次世界大战。这种伟大的思想，诚然是很可佩；但我们以为若不能弘扬佛教，使佛教普及于世界，养成多数人的慈悲心，使其根本戒除杀业，而单单靠几纸条约，几种制度，来防止世界大战，这是绝对没有久远效力的。将来第三次乃至第一百次世界大战，依然是抄老文章。要继续搬演出来。并且每演一次，必定更加惨毒几倍，这是毫无疑义，可以下断语的。

要把佛教传播于全世界，虽然是一桩很艰难的事业，但这是佛教徒应该尽的一责任，义不容辞。我们信仰佛教的人，以为要养成多数人的慈悲心，须先从餐桌上不流血作起。若是多数人能绝肉食，既然对于一般动物都不忍伤害，自然对于同类的人更不忍屠杀，这才是保持世界和平的根本办法。若有人说一这是迂阔之谈，那就请拟个高明办法来试试。

我们想要多数人摒除肉食，尤须我们在佛教徒先断绝肉食；若是我们一面高谈般若，一面把炸醋溜鱼不断往口里送，又焉能望一般人摒除肉食呢？写到此处，有几位朋方来问关于肉食问题，同我往复问答了许多话，有些话是十几年前拙撰「学佛人可否吃肉」的研究一书内说过。我现在不避重复，一并写在下面．．．．

这一篇文章很长，不能全录。但是其中还有一段不忍舍弃，也录在下面∶

楞严经内业果相续一段经文∶佛说，是等则以杀贪为本。以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。又云∶汝等当知，是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已；云何是人得出三界？（二十年前余曾在某公司内见一侍者，面貌极肖羊，年不过三十许，颌下复有白色羊毛一丛，或许就是羊死为人吧？余又闻天宁冶开禅师言∶尝行脚至某村，见村中人面多肖鸭，大为惊异。继知是村人皆以养鸭为业，冶师叹曰∶「此真是人鸭轮回，互相杀淡，可为悲愍！」）梵网经云∶「若佛子，一切肉不得食，断大慈悲佛性种子。一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。」

（于凌波着）