通愿尼师

通愿尼师（公元１９１３～１９９１年）

中国佛教，自唐代会昌法难以后，即日趋衰微。历宋、元、明、清诸代，到清季末年，在多种因素冲激下，不绝如缕，几至于灭亡。然而，剥极而复，贞下起元，自石埭杨仁山居士出世，创办金陵刻经处，刻印经书流通，设立只洹精舍，培育人才，开风气之先以后，在那一段时间，虚云、冶开、来果、圆瑛、月霞、应慈、谛闲、印光、弘一、慈舟、太虚、能海等诸大师，及欧阳渐、梅光羲、范古农、韩清净、丁福保、徐蔚如等诸居士先后出世，在二十世纪前叶数十年间，佛门人才鼎盛，佛教日渐复兴，以至于蓬勃发展。唯自一九五○年以后，中华人民共和国成立，中国共产党以哲学上唯心、唯物认知之不同，各种宗教皆受「压抑」，佛教自不例外。尤以文化大革命的十年动乱期间，寺院遭到彻底的破坏，僧尼被迫还俗，返乡劳动生产，经典法器普遭焚毁，佛教文物荡然无存，这是佛教史上最「暗昧」的一段时间。

十年浩劫过后，中国共产党第十一届三中全会中，通过落实宗教政策，佛教乃得以复苏，自一九八○年迄今，佛教日益发展。唯经过三十年，佛门人物凋谢，中间断层；戒律废弛，一切要从头建立。而五台山的通愿比丘尼，就是在这种背景下，弘扬戒律，重建清规的一位大德。

通愿尼师，原籍山东，自祖父那一代移民关东，落籍于吉林省伊通县，而通愿则是于民国二年（一九一三年）、癸丑岁的九月初六日，出生于黑龙江省双城县，那是因为他父亲在黑龙江服官的缘故。通愿的父亲翟文选，字羲人，上一代以家庭贫困，自山东原籍「下关东」垦荒，在黑龙江双城县落户。文选公出生于清光绪四年（一八七八年），幼年苦读四书五经、八股文，于光绪二十八年（一九○二年），中了辛丑、壬寅并科举人。以后宦途得意，历任黑龙江将军府全省文案处提调官，安达厅抚民通判，呼伦厅抚民同知。民国二年（一九一三年）任黑龙江省警察厅厅长，通愿就是这一年在黑龙江出生的。后来，翟文选于民国九年（一九二○年），任东三省盐运使，民国十七年（一九二八年），张学良任命他为奉天省长。东北易帜，全国统一后，出任辽宁省主席。晚年担任万国道德会理事，从事慈善事业。

通愿师出生之后，他父亲官运亨通，不次升迁，他自然过着官家小姐的生活。他的母亲李淑华，毕业于双城县立师范学校，从事教育工作，曾创办林甸地区的第一所女子小学，自任校长。愿师自幼被母亲视为掌上明珠，随着母亲在林甸女子小学循序就学。十四岁举家迁居渖阳，他进入渖阳女子师范附属中学读初中；十七岁到北平，就读北平女师高中部。民国二十二年（一九三三年），考入北京大学文理学院经济系，循序就读四年，于民国二十六年（一九三七年）璁假日寇发动对华侵略战争之前毕业。

日寇侵华战争开始，未几平津沦陷。他家此时住在北京，战乱年代，他无意出外就职，就留在家中陪伴母亲。这时，湖北籍的慈舟老法师，任北京净莲寺住持，寺中且设有佛学院──这原是老法师在福州法海寺所办的「法界学院」，以老法师受请到北京任住持，他不能两地兼顾，就把福州的佛学院迁到北京，在净莲寺继续授课。民国二十六年（一九三七年）二月开始，慈舟老法师在净莲寺开讲《华严经》。愿师的父亲翟文选，本是佛教居士，曾皈依于谛闲大师。民国十七年（一九二八年），他在奉天省长任内，曾聘请上海的持松法师，到渖阳主持「仁王护国法会」，他请当时的东三省保安总司令张学良将军，到法会上拈香礼佛。愿师的母亲李淑华，也是一位虔诚的佛教信徒，常年诵〈观世音菩萨普门品〉。在这种种因缘的促成下，翟夫人李淑华居士，就带着女儿，风雨无阻的到净莲寺听经。

慈老的一部《华严经》，到民国二十八年（一九三九年）秋天圆满结束，通师听了两年佛经，脱胎换骨似的，前后变了一个人。他感悟到万法无常，人世间功名利禄，一切皆是镜花水月，虚幻不实。他皈依于慈舟老法师座下，以后即摒却铅华，摘下头上的珠玉装饰，成为一名朴素无华的优婆夷。到了民国二十九年（一九四○年），因缘成熟，他征得父母同意，依慈舟老法师剃度出家，法名通愿。由一位富贵的官家小姐，走在时代尖端的高级知识分子，若非具有善根夙