摩滕法兰传

　　佛旅网 五台山佛教旅游讯 汉印度国有摩滕、法兰二菩萨，以天眼观震旦有情，有大乘根器者已熟。并观五台文殊所居，而圣教未至，知归者少。遂赉释迦文佛画像，并四十二章经，将东适震旦。

　　时汉孝明帝，于永平七年正月，夜梦金人，身高丈余，赫奕如日，来诣殿庭。旦令占之，通人传毅对曰：“臣览《周书异记》云，西方有大圣人出，其没千载，教当及此。今陛下所梦，无乃是乎！帝遣王遵等十八人，西访。至月氏，值滕云，延而归汉。于永平十年丁卯十二月至洛阳，以经像上帝，帝披毡睹像，果与梦符。帝以预梦告，滕兰对曰：“此如来以大法嘱累于陛下也，愿陛下勉之。”帝问：“法王出世，何以御下及此？”对曰：大圣应必以时，形必以感，彼土乃土千世界之中，群灵并集，根器先熟。他机未感，故佛不应，譬之池澄而月皎，否则晦矣，岂月之咎哉。虽然，教光所及，各有迟速，亦随其宜也。”帝问：“此土岂无圣人居化耶？”对曰：“此土有五台山者，乃文殊大士所居，摄化无量天龙鬼神，然非戒定澄神者，莫能睹也。”即译出四十二章经。

　　明年春，礼清凉山迥，奏帝建伽蓝。腾以山形若印度灵鹫山，寺依山名也。帝复以始信佛化，乃加大孚，孚即信也。始度僧数十居之，先是，此山皆黄冠所居，佛化既至，异道无光。于是十四年正月，五台道士白鹿等，与五岳道士褚善信等，谋奏帝焚经，以辨真伪。真则作之，伪则逐之，帝许之。十五日，帝幸白马寺。道士立坛设祭，集七十二子书于坛中。滕以佛舍利，经像置于道西。斋讫，道士执香炬，绕坛泣曰：“臣等上启太极大道元始天尊，众仙百灵。今胡神乱夏，人主信邪，正道失踪，玄风坠绪。臣等敢置经坛上，以火取验，欲使开示蒙心，得辨真伪。”便纵火焚经，经从火化，悉成灰烬。道士失色，欲禁不能，时佛经像，烈火不烧，舍利光明，旋空成盖。滕兰踊身虚空，现十八变，为帝说偈曰：“狐非狮子类，灯非日月明。池无巨海纳，丘无嵩狱荣。法云垂法界，法雨润群萌，显通希有事，处处化群生。”事毕，即旋印度焉。唐太宗皇帝《登焚经台》诗云：“门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。青牛谩说函关去，白马亲从印度来，确定是非凭烈焰，要分真伪筑高台，春风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。”

（编辑：蝉友圈•佛旅网 清风）

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