民国八年(1919)七月六日，达缘老和尚出生在时属江浙华亭县枫泾清凉庵镇一姓庄的大户人家里。老和尚的父亲庄少云，家里田产殷实，为人温和谦恭，读过一点书，可算个读书人，住在镇上界河道南的一幢大宅院里；母亲郁桂宝，娘家是开窑厂的大户人家，两家也堪称门当户对。因师小时笑口长开,别家孩子生出来是哭，师出生是笑故家乡人称师笑弥陀．

师小时候读书读得不怎么样，但从小对菩萨可恭敬得很，每天跟着他妈妈烧香拜佛。逢到初一、十五，他也跟着父母吃斋。

长大后有出家修道之心，年轻时和伙伴搭船去了普陀山。梵音洞旁有一简陋茅蓬，师轻叩门扉，门开了半扇，一位留着长须的老僧让他俩进去。这位老僧就是梵音洞主持、师承临济的洽义法师，法号宏圣。

师行了大礼，诉说自己想来普陀出家的意愿，请求长须老僧让他留下。洽义法师听他介绍了家里的情景后说，这里的条件十分艰苦，就怕你吃不了这个苦。他说，自己从十四岁起吃素，到今日已有十年了。洽义听此微微点头。

一年后，两位年轻人在洽义座前剃了发。师被赐法名达缘，字惟良，同去的把兄弟被赐法名达本。

洽义法师在达缘、达本徒儿护持下，还在刚修复的性觉寺里闭关四十多天。时逢抗战，洽义出关，在性觉寺举办了一个规模甚大的法会，成为当时枫泾镇上的一件盛事。

十年动乱文革中老和尚坦然面对。

一九七八年，说起来，史无前例的“文革”已算结束，开始进入了一个“拨乱反正”的年代。宗教政策虽说已开始调整、放宽，普陀山依然满目荒凉，游人、香客依旧寥寥，但春天的脚步是不可阻挡的，在普济寺主持福臻长老带领下，以普济寺为首的几所寺院拉开了全面维修的序幕。师拜见了福臻长老。对师这位当年梵音洞里的出家人，福臻很急切地邀请他来普陀山，共为海天佛国的复兴出力。

一年后福臻长老刚故世，普陀山由妙善法师当家了。妙善对老和尚说，普济寺正在修复，人手紧缺，你还是来普济寺帮忙吧。师去的时候，普济寺还是破破烂烂的。老和尚为重建寺院什么样的活儿都干。

每天傍晚，普济寺山门关闭之前，师都要走出山门，看看寺院外面，还有没有没回家的人，上去问问，为什么这么晚了还不走？晚饭吃过没有？晚上有没有睡觉的地方？遇上没钱吃饭的，送饭钱；没钱住宿的，送住宿钱。

两三年后，师再次提出要去梵音洞。普陀山方丈妙善法师对他说，梵音洞现在空有其名，我正想派正缘去那里当家，把梵音洞修起来，既然这样，你就去梵音洞，协助正缘把它恢复起来吧。

师随正缘法师来到梵音洞时，只有一个小茅蓬，连一间像样的房子也没有，吃水要靠自己挑，生活条件十分艰苦。

各地来梵音洞的游人香客，不少人见师如此平易近人、慈悲喜舍，都喜欢拜他为师，光是沈家门一带皈依于他的弟子，估计就不下一二千人。有些沈家门来的弟子对师说，师父，善财洞现在破破烂烂的，听说要关掉呢，师父您牵个头，我们一起出力，把善财洞也给修起来吧。老和尚说好啊。

两三年后，善财洞边上大殿、僧寮、山门等房舍陆陆续续盖了起来，给前来参拜善财童子的信众游客提供了莫大的方便。

白驹过隙，岁月流光。一转眼，师在普陀山住了近十年了。

“你弥陀是我们金山人人敬重的老和尚,你老人家一定要回金山来主持佛教事业呀!”

师回到老家后，一开始连个住的地方都找不到，他想回性觉寺，可此一时彼一时，这所他在四十年代一手恢复起来的江南名寺，已被一家工厂占用了。

五龙寺建筑还没全部完成，师又同时开始着手修复金山县原规模最大的松隐寺。

师刚来到这里时，寺院里一片荒凉，苦干数年，师凭着他在方圆数百里的崇高威望，一座巍峨庄严的松隐寺重新屹立在世人面前。

师一生恢复重建很多寺就不一一写了。

师最后重修东林寺。

这些年来，达缘老和尚先后修复、主持、领衔的寺院、佛协等等，不少与三十所。

编者注：

老和尚一生重建了这么多寺你们知道他住在什么地方吗？

住在很普通的一间民房也是他睡的地方。

师十六岁皈依三宝，即怀出家之念，且以五戒十善严格要求自己；二十六岁正式出家，更以比丘戒律严格规范自己的言行举止，至今凡六十年如一日，不管在以前“文革”无理性的疯狂年代里，或在近年社会物欲膨胀、奢侈铺张之风日盛的新环境里，他都以一种近乎古印度头陀行的生活方式，约束着自己的全部身心，日久年深，这种约束对他来说已不是约束而成了一种完全自觉自愿的行为。

师经常带弟子一起放生，一放就数千元，好几次，被放生的鸟啊、龟啊、蛇啊、鱼啊等等，会在师面前显出摇头摆尾、依依不舍状，老和尚说，动物都有灵性的，它们知道是你们救了它啊!有一次，师领着沈家门的一批弟子在梵音洞放生，夜里一乌龟来师梦中说：白天我躲在一个房间里睡觉，错过了皈依和放生，求求您老人家为我补授皈依和放生吧。次日师对礼印说了昨夜的梦境，要他去找找看，结果，礼印发现在自己房间里，果真有个乌龟从床底下爬出来了!又有一次，师在金山带弟子放了许多水族众生，是夜得一梦，梦中一青衣童子对师说：“你放生为何漏了我呀？”师说：“不会吧，全放掉了呀。”童子说：“你去看看那些装过螺蛳的蛇皮口袋吧，我就被卡在袋底一角上，被大家又带了回来。”说完就隐没了身相。第二天，师叫弟子把昨天放生用的蛇皮袋检查一下，果然从袋底角落里找到一只大螺蛳!

师自十四岁起吃素，至今七十多年，未再沾染任何烟酒荤腥。有机会他还动员信众吃素，并经常给他们讲讲吃素的好处。他说，如何长寿？饭吃得下就是营养。白天多喝白开水，可以排体内毒气。一切众生是我父，一切众生是我母，一切众生都有佛性，一切众生都是未来诸佛、过去父母。

”师虽从小出生在富裕人家，他长期来在生活上的俭朴节约，恐怕很穷苦的人家都很难与他比项。师的弟子说，达缘老和尚有的内衣裤补得补丁叠补丁，又厚又沉，重达几斤，已看不出原来的面目。有一次，师应邀去弟子家小住几天，一位老妈妈偷偷帮老和尚洗衣服，发现一条裤子实在太破旧，就扔进了垃圾筒，他知道后还想捡回来呢。有弟子对达缘师说，师父师父，你身上这件衣服已经很旧了，留给我作纪念吧。师说，那不行，这件衣服还能穿呢。后来，凡是比较旧的衣服，师就自己洗，不要别人帮忙，他怕别人帮他洗衣服，一看补丁那么多，不是扔掉就是拿去作纪念品了。有的弟子见老和尚里面的衣服太旧了，就买了新内衣送给他，他自己不穿，转手就送给了别的出家人。师的一条洗脸毛巾，早已破烂不堪，仍在用，一个弟子见了说：你这条毛巾比擦桌子的抹布还破多了，可以扔掉了。师说，不要扔不要扔，还能用呢。

去东天目修复昭明寺时，韦驮殿边上有间烂泥房，已坏得不成样子，每逢外面下雨，里面也下雨，有弟子想拆掉，重新盖一间带卫生设施的方丈室。师说，不要拆，这房子我来住。徐居士说，这房子太烂了，修都修不好。师说，没关系。你们要知道，历史上的“方丈”，就是一丈见方的芦席棚、茅草棚或烂泥房间，十分简单，也不是很大，我也只要住住小的烂泥房子就行了。老人家话说到这正分上，徐居士只得叫人将这房子漏的地方给补一补，简单装修一下了事。因为老和尚不让买好东西，她特地去农民家里收购了几件普通样式的旧家具，搬了进去。本来还想装个空调，师说用不着，方丈不该享受，于是也没装。

在金山修庙时，有个新加坡的弟子，敲锣打鼓，给师送来一部小汽车，让他老人家出行方便些。这车子一到金山，师自己还没用上，就被县佛教协会拿去用了，还说他“达缘达缘，到处有缘”，意思是他用不着嘛。只是笑笑，随他们用去，自己出门，若没人来接，就坐公共汽车。去天目山修庙时，先后有弟子送给师两辆面包车，师把一辆送给了灵峰寺，一辆送给了昭明寺。直到今天，师依然没有自己的专车，师也不想要。他说，一辆车子，专门给一个人用，难得用用，不是浪费吗？还是给别人用、给大家用吧。

弟子心语

在普陀山梵音洞，礼印是他收下的第一个出家弟子。礼印那时还是某公安专科学校的学生，礼印法师现在普陀山佛教文物馆工作，他说起达缘师父，充满真挚的崇敬：

师父的行为，慈悲喜捨，完全像菩萨一样。人家有事求他，总是有求必应，总给人以帮助和安慰。他每年要买几万元经书、佛像、念佛珠等，布施结缘给别人。他看人一律平等，不管其社会地位如何。弟子要上佛学院，他给予资助，要去受戒，他给路费。有人说缺医药费，他马上掏钱。在普陀山，大家都知道他太慈悲太慈悲了。也有人不理解，认为他“滥慈悲”、“不讲原则”，殊不知，他是真正的“无人我相”、“无分别相”，一般人哪里做得到啊!”

达缘师父住在金山寺院期间，每天大清早带头拿扫帚扫大殿、扫院子，还对我们说，当方丈就是当个小队长，应该早点起来分派工作、带头干活!他的这种精神和行为是很感动人的。

比丘尼礼道法师说：

师父八十多岁了，还早晚坚持拜佛，最少一百零八拜，哪有老年人还这样拜的？有的人看不起我师父，以为他文化低，那实在是不识人。像我师父别人送的东西，一手来一手去，衣服穿得补了又补，吃得很简单很简单，处处为大众着想，处处以他人为重，是真的活菩萨啊!

在师眼里，一切众生作为众生是真正平等的，师是以真正的平等心对待一切众生。有时，乡下老太太赶来寺院，想见见师。有的弟子见时候不早了或师父累了，就把门关上，不让进来。师若知道了，一定叫人把门打开，还批评弟子：“人家乡下老太太，可能是从很远的地方赶来的，有的不舍得坐车，要走上大半天，你们怎么可以把人家拒之门外？”

有一次，有弟子在寺院里帮师父整理别人送的供养，一只只红纸包里，有一百元、五十元的，也有十元、五元的。有个纸包里包了三角钱，是两张一角纸币，还有两个五分硬币。弟子抖弄着这个小纸包说：“喔哕，三角钱买点葱姜都不够。”师听到了，教育弟子说：“你可不能这么说，农村里的老太太，没有钞票，她是到地里拾点谷子，屋里养个鸡生几个蛋，再换钱换来的，不容易的。”向信众分发手佩念珠、护身符等纪念品时，有几个农村老太太挤在前头，有的还想多要几个。弟子咕哝道：“供养嘛就这么一点点，拿起东西来却急吼吼的。”师又批评弟子了：“她想要，你就多给人家几个么!农村来的人，不容易呀!”

2007年12月9日晚上19点45分，原上海市金山区佛教会长、现任名誉会长、浙江省安吉县佛教协会会长，东林寺、灵峰寺等三十多家寺院的方丈、主持及顾问，一代高僧上达下缘老和尚圆寂，世寿89岁，僧腊六十三夏，戒腊六十一夏。

达缘老和尚是一位当世的活菩萨，老和尚把“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，作为自己毕生的座右铭。作为89岁高龄的老和尚还一直坚持每天凌晨两点起床，拜佛三个小时；睡前拜佛三个小时。

老和尚日中一食，戒律严谨，慈悲三德俱全，不辞辛劳，建造了几十座寺院，为上海及江浙一带佛教事业做出了重大贡献！老和尚普渡众生，出家在家弟子遍布全国上下及海内外，千千万万！老和尚圆寂时整个房间和楼面充满了阵阵奇香，经久不散。

2007年12月13日下午14时，追悼大会始时，天乐鸣空，瑞相层出，太阳放射出五彩光芒，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，只见祥云酷似莲花盛开，酷似诸佛菩萨从莲中来，紫色的太阳照耀了整个追思广场，不可思议的事，大家都被红色的祥云环抱着，每个人的脸都是红色的了，真是绝顶的瑞相！我们可亲可敬的老和尚以他独有的方式对我们信众布施着他的慈祥和关爱，犹如师父仍在亲切的为我们弟子们摩顶加持，同时在浙江的追思会现场也都出现了不可思议的瑞相。

当天在金山殡仪馆火化之后，达缘老和尚的全身舍利豁然展现在我们面前，犹如翡翠、犹如宝玉，犹如琉璃，犹如玛瑙，不下几千。达缘老和尚一生刻苦修行，一生弘扬正法、修成正果得到了圆满的印证。

（编辑：蝉友圈•佛旅网 静静）

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