百尊藏传佛像齐现厦门

记者昨日从厦门市博物馆获悉，来自北京市白塔寺的100尊藏传佛教金铜造像，昨日已在厦门文化艺术中心厦门市博物馆新馆布展，近日将向市民开放。

据悉，这些佛像都是国家级文物，是白塔寺管理处从珍藏的1万尊藏传佛教金铜造像中挑选出的。其年代从元代到清代，种类丰富，风格各异。图为展厅内重1吨多的明代千手千眼观音铜像。

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千手千眼观音揭开神秘面纱

16日，“藏传佛教金铜造像艺术展”将在位于厦门文化艺术中心的博物馆新馆内举行。昨天，展品中最珍贵的千手千眼观音终于揭开了它的神秘“面纱”，灿烂夺目，令人惊叹。

执法器的手姿刻画得似水柔情，手中的法眼更是神采奕奕，衣服的皱褶如在飘动，工艺表现极其细腻完美。 

这尊千手千眼观音佛像重达1.8吨，是国家一级文物、稀世珍品，离开白塔寺必须经过国家文物局的特批。据介绍，千手观音又叫大悲观音。据说她看到人间的痛苦，发誓要度尽世间所有的众生，于是把身体化为42段，每段又变化成一尊观音，可还是难以应付。后得阿弥陀佛教诲，才用法力将42段身合为一体，只留下42支手臂，每个手掌中又生出一只眼睛，表示一个化身，把本身两手除去不算，用每只眼代表25“有”（“有”代表因果），这样25乘40即是1000，故曰千手千眼观音。其左右20手拿着如意宝珠、锡杖、铁钩、宝镜、佛书、莲花、葡萄等等，每种小器物各有喻意。

景点简介

白塔寺

 白塔寺正名叫妙应寺，在北京阜成门内大街路北，为北京名刹。农历每月逢五、六两日有庙会。

　　在一千多年前的辽代，这里是辽南京城的北郊。辽道宗寿昌二年(公元一○九六年)这里就修建了一座舍利塔，塔内供奉着释迦牟尼佛舍利戒珠、香泥小塔和陀罗尼经等。以后塔毁于战火。元世祖忽必烈修建大都城，这里被圈在城里。元至元八年(公元一二七一年)忽必烈敕令在辽塔遗址修建了规模很大“一如内廷”的大圣寿万安寺和这座喇嘛塔。塔于元至元十六年(公元一二七九年)建成，八年以后寺才完工。这座“以镇都邑”的藏式佛塔，通体皆白，故俗称白塔。它岿然耸立在大都城中，凌峙霄汉，为当时京都最高大的建筑物。此塔是依据古印度的窣堵坡式佛塔式样，由元初入仕中国，在西藏修建贡金塔的著名尼泊尔工艺师阿尼哥参加设计并主持修建的。白塔凝聚着中尼两国人民的友谊。

　　白塔是砖石结构，建在高出地面二米的塔院中心，由塔基、塔身、塔顶三部分组成，通高五十一米。塔基占地八百一十平方米、平面呈多角亚字形，塔基须弥座上用二十四个莲花瓣，形成莲花座。莲座上是五层迭收的环带，上面托着一个覆钵形的塔身，其上又一个较小的亚字形须弥座。再上是节节拔高的锥体十三相轮。它的顶端承托着直径九点九米的华盖，华盖上的面积，可供一辆小汽车围着塔顶转。华盖四周悬挂着三十六幅铜质透雕着佛像、梵文的华鬘，俗称“流苏”。华鬘下悬一风铃，风一吹，叮咚作响，为寺庙增添了神秘气氛。华盖上面正中是塔的最上部塔刹，俗称塔顶。塔刹也是喇嘛塔形，铜质鎏金，高四点二米，重四吨，在太阳照射下，金光闪闪，十分壮观。塔顶用八根铁链与华盖的边缘连接在一起，使塔顶看着更稳重。明成化元年(公元一四六五年)在塔基须弥座周围设置了一百○八盏铁铸灯龛。明万历二十年(公元一五九二年)修白塔时，又在覆钵塔身南面放置了一块铜碑，上书“重修灵通万寿宝塔天盘寿带，大明万历岁次壬辰季春”。白塔受到北京人的称颂。明蒋一葵在《长安客话》中赞曰:“檐挂华鬘，身络珠网。珍铎迎风而韵响，金顶向日而光辉。亭亭岌岌，遥映紫宫。”

　　关于白塔，历来有许多生动的神话传说。流传的最广的，莫过于“锔大家伙”了。传说有一年，白塔身上忽然裂了几道缝，而且缝越来越宽，有倒塌的危险，附近居民都很害怕。报告了官府，官府找了几个修建过大工程的木厂子，都说修不了。这时来了一个白胡子老头，背了一个空捎码子，老在这一带转，边走边喊“锔大家伙，锔大家伙!”有人拿出锅来叫他修，他嫌小，还喊“锔大家伙!”又有人拿出一个大水缸叫他修，他还嫌小，继续喊“锔大家伙!”这个人急了，指着白塔对他说“这家伙大，你去锔吧!”话音一落，老头便不见了。这一天晚上雷鸣电闪，风雨交加，好象还有听到叮叮当当的铁锤声，第二天一早，人们出来一看，白塔上的裂缝没有了，拦腰锔上了七道光亮的大铁箍。人们都说这个老头是鲁班爷爷显灵，把塔给修好了。神话当然不是事实，但这七道铁箍却使塔身坚固异常，经历了几百年也不崩不裂，充分显示了古代工匠的智慧。

　　大圣寿万安寺建成以后，成为当时皇家进行宗教活动和百官习礼的地方。元成祖时，在殿东西设二影堂，月遣官致祭。元末寺被毁。明代天顺元年(公元一四五七年)重建寺院，易名为“妙应寺”，沿袭至今。由于寺中白塔闻名中外，寺也被称为白塔寺，其妙应寺的正名，反鲜为人知了。

　　白塔寺规模很大，庭院宽阔，殿堂嵯峨，中轴线上有山门、钟鼓楼、天王殿、三世佛殿、七世佛殿、配殿，最后是塔院，院正中是白塔，四角各有一亭，塔前有“具六神通”殿。该殿是白塔寺唯一没有受到破坏的殿，佛像佛龛法器俱全。此外，寺东的白塔寺夹道和寺西宫门口胡同内还有庙产多处。山门和钟鼓楼在十年浩劫中被拆除，修建了一个副食品商场，两侧配殿和其他庙产都成为民居。粉碎“四人帮”后，成立了“白塔寺文物保管所”，对前三殿和白塔进行全面修缮。在修缮白塔时，还发现了清乾隆十八年(公元一七五三年)修缮时封存在塔顶内的一批珍贵宗教文物。白塔寺已向中外人士开放，只是要由白塔寺夹道这个小胡同里进去。

　　白塔寺庙会是北京主要庙会之一。清末人夏仁虎著《旧京琐记》云:“京师之市肆有常集者，东大市、西小市是也。有期集者，逢三之土地庙，四、五之白塔寺，七、八之护国寺，九、十之隆福寺，谓之四大庙市，皆以期集。”白塔寺与护国寺是近邻，相距不过二、三里之遥，而又是白塔寺庙会之后，即去护国寺，所以白塔寺庙会上摆摊的商贩、出售的商品以及各种文艺演出，均与护国寺庙会基本相同。白塔寺庙会的规模也是很可观的。