朝礼宁波阿育王寺佛舍利 7.20普陀山朝圣纪实

按：2016年7月20日，为期四日观音诞·佛旅网普陀山朝圣之旅正式启动，其中，参访宁波阿育王寺暨瞻礼佛舍利为行程中的一个重要组成部分，下面跟随团员们殊胜的朝圣之旅，小编来为大家介绍一下阿育王寺吧！

宁波阿育王寺寺始创于西晋太康三年（282）

为寻殊胜境，来到白云边。平地金沙涌，当空玉几悬。青松夹古道，碧殿入寒烟。舍利今犹在，追思独怆然。——（清）八指头陀

舍利塔

阿育王禅寺坐落在鄞州区宝幢鄮山南麓育王岭上，距宁波市区约18公里，东南距天童11公里。该寺因珍藏释迦牟尼的真身舍利及玲珑精致的舍利宝塔而闻名中外，素有“震旦圣地”和“东南佛国”之称，是我国佛教“中华五山”之一，为汉族地区佛教全国重点寺院、省级文物保护单位。

寺始创于西晋太康三年（282），据明万历《明州阿育王寺山志》载：晋武帝太康三年，并州离石人刘萨诃病危时，梦见一梵僧示意超度。既苏，旋改业出家，法名慧达，并按梦示，寻求宝塔，至鄮山乌石岙时，忽闻钟声铮铮响于地下，便竭诚膜拜诵经。三日三夜后，宝塔从地下涌出，光明腾耀。其状青色，似石非石，高1尺4寸，方广7寸，内悬宝謦，中缀舍利，五层四角。慧达即结茅于此，修持行道。此为阿育王寺开基之始。

阿育王寺佛舍利

佛舍利为佛教传世之宝，阿育王寺得其一颗，实非常可贵。郭子章所修之志，列有《舍利缘起》之目，罗列前人文章。有关舍利之事，又散见于《王臣宗事》栏，但缺乏系统。畹荃续志，未记舍利之事。今专立《舍利志》，概括前事，续写后事，瞻垂永久。

纪元前四百八十六年，释迦牟尼涅槃，弟子阿难等荼毗其身，有骨子如五色珠，光莹坚固，是为舍利，乃戒、定、慧，熏修所成。至前三世纪，阿育王统一印度，归信佛教，取佛舍利，造八万四千塔以盛之，令四天下供养，安于“八吉祥六殊胜地”。东震旦国得十九颗，鄮山为“八吉祥六殊胜地”之一，得一颗，显著特异。

八吉祥地留影

阿育王寺集古建筑、绘画、雕刻、园林、文物和风景名胜等艺术文化为一体，整个布局结构紧凑有序，寺院沿山而建，层层递进，气势恢弘。

中轴线上为山门、二山门、鱼乐园（放生池）、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂和藏经楼。右侧有云水堂、鄮峰草堂、拾翠楼、祖师殿、承恩堂、方丈殿、宸奎阁、寮房等361间；左侧有殊胜斋、钟楼、舍利单、先觉堂、大悲阁等264间。还建有西塔楼、娑楼阁及碧梧轩等。寺占面积为8万余平方米，建筑面积为2.4万平方米。其中舍利塔（石塔）前旁两侧有慧达和大权菩萨，后面有释迦牟尼卧佛的舍利殿。舍利殿高15.3米，重檐琉璃顶。殿中设石舍利塔一座，内置七宝镶嵌的木塔。石塔后释迦牟尼涅槃时卧像。殿后壁外嵌有唐代石雕护法神4尊，殿前月台两侧置历代碑刻多种。寺西侧有元至二十五年（1365）建的砖塔一座。高36米，七层六面，仿木构建筑，具有典型元代建筑风格。

殿前上匾“妙胜之殿”为宋孝宗书，下匾“舍利殿”为僧竹禅书

殿前上匾“妙胜之殿”为宋孝宗书，下匾“舍利殿”为僧竹禅书。殿内有宋高宗宋所赐“佛顶光明之塔”，殿外后壁有唐朝雕刻四天王石像。大雄宝殿高15.8米，面积870平方米。殿上有乾隆帝御书“觉行俱圆”匾额。

阿育王寺布局图

舍利殿东面的开山堂建于1990年。其旁有华严殿，为周坚白先生独资助建。开山堂之首有净业堂，为陈庭骅先生助建。法堂藏经楼为寺之最高楼堂，高12米，分上下两层。下位法堂，上为藏经楼，内藏清乾隆初年《钦赐龙藏经》刊本，计1675部，共7239卷；民国时期（1912—1949）影印本《賾砂藏》，计1532部，共6362卷。此外还有商务印书馆影印本《日藏经》及《大藏经》等经卷。

1992年开始，方丈通一法师在寺之东，面对玉几背倚鄮峰，建造七级八角宝塔，并于1995年完工，是为新建的“阿育王寺东塔”，规模为浙东之冠。现任阿育王寺方丈为界源法师。

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