印度朝圣之大护法阿育王的事迹

佛旅网 印度尼泊尔朝圣之旅 佛灭百年之后，印度孔雀王朝开拓者旃陀罗笈多君王之孙出生，当时其母觉得的自己在生活上不顺心的遭遇尽除，就给他的儿子取名为阿恕伽(无忧)。所以阿育王又被称为“无忧王”。

公元前273年父王宾头沙罗病重，阿育王为争夺王位杀死了众多同父异母的兄弟，经过四年血腥激烈的拼杀，最终夺取了王位。杀人无数的阿育王在即位后仍改变不了他凶狠嗜杀的作风。据说他专门挑选最凶恶的酷吏去设立“人间地狱”。他又发动了一系列统一南亚次大陆的战争，虽说战功赫赫，可他也残忍无比。为了不断扩充所辖版图，他亲率大军攻城掠地，屠杀无辜百姓。公元前261年他率军发动了规模最大的一次战役，远征孟加拉沿海的羯陵伽国的战争，夷了南印度的一个城市。

这一战是阿育王一生的转折点，也是印度历史的转折点。阿育王被伏尸成山、血流成河的场面所震撼，深感痛悔，从小埋藏在他心中的佛性，曾一度被权欲所遮盖，这时终于被恻隐之心所唤醒。他同佛教高僧优波毯多次长谈之后，终于被感召，决心皈依佛门，彻底改变统治策略。因为他深深感觉到：武力的征服，幷不是真正的胜利；使每一个人都能沐浴佛化，思想行为都能符合佛的教导，战胜了每个人身心的罪恶，这才是真正的胜利——正法的胜利。阿育王宣布他将不再主动发动战争，即使不得已的战争也将尽量减少伤亡。他宣布佛教为国教，将他的诏令和“正法”的精神刻在崖壁和石柱上，成为著名的阿育王摩崖法敕和石柱法敕。阿育王曾亲到各地去朝礼佛的圣迹，修建佛塔；访问有名的大德高僧，修建许多大寺院给他们讲经说法。又在国内的名胜地方，把佛经刻在大石崖上，使人民都能知道佛的教导。有些石刻至今仍然保存，成为印度佛教史上宝贵的文献。他倡导的正法，包括以下这些基本内容：对人要仁爱慈悲，包括孝敬父母，善待亲戚朋友和其他人。对动物也要尊重它们的生命，因为它们也是“众生平等”的一部分；要多做有助于公众的好事，如修桥造路、种树建亭等；要对其他宗教宽容，给予耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽教应有的地位，禁止不同教派之间的互相攻击。这些“正法”的内容体现了佛教的基本精神。阿育王在全国修建了84000座佛舍利塔，多次对佛教僧团施舍大量的土地与财物。

据南传佛教经典所记，由于阿育王大力供养佛教僧团，6万外道混入佛教，以致首都鶏园寺的比丘7年没有举行布萨(每月举行两次的忏悔仪式)。为了消除僧团的混乱，阿育王请著名高僧目犍连子帝须长老召集1000比丘，在华氏城举行第三次结集，举行了一次盛大的法会，重新整理佛教经，赶走外道，幷编纂了《论事》。结集后，阿育王又派许多大德高僧，到全国各地乃至国外去宣传佛教。这些传教大德与正法大臣，东从缅甸，西到埃及、希腊，都有他们的足迹。当时佛教徒认为他是个理想的国王，尊为“护法名王”。

两千多年后的今天，我们来到印度尼泊尔朝圣佛陀出生、修行、弘法的圣地，瞻仰佛陀伟大的一生的同时，也在深深感恩于大护法阿育王为我们佛教所做的一切。阿育王石柱，不但是佛陀圣迹的标志，也是对正信佛法，生生世世护持的宏深誓愿。南无本师释迦牟尼佛。