六祖慧能大师多次托梦 召虚云老和尚复兴南华禅寺（虚云老和尚预言）

虚云老和尚德像

释虚云老和尚预言中国。释虚云禅师作为近代禅门泰斗，其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外，更重要的是为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧，其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人，其中释一诚、释传印两位大德高僧先后担任中国佛教协会会长。虚云老和尚预言中国是怎么样的呢？此一事到底属不属实。寻迹虚云老和尚遗世之文字，可发现其实虚老并无对中国做出什么预言，下面我们就六祖大师托梦给虚云老和尚恢复南华禅寺一事分享给大家：

 

虚云老和尚复兴南华禅寺

 

文：惟升法师

 

民国二十三年（1934）二月的一天夜里，虚云老和尚在禅坐时，似梦非梦中，见六祖慧能大师来到，说：“时至矣，汝当回去！”第二天，他将梦事告诉弟子观本法师，并说：“看来我住世的因缘不久了！昨夜梦见六祖诏回去。”

 

观本法师听后好言安慰说：“还不到时候的，早着呢！”至四月份的一天夜里，一夜三次梦见六祖催回，虚云老和尚觉得奇怪。

 

不几天，收到皈依弟子李汉魂将军暨广东省府当局来电，恳请驻锡中兴曹溪南华禅寺，虚云老和尚顿时明白：原来六祖是诏自己回南华禅寺的。

 

南华禅寺，座落在广东省韶关市曲江县城南郊曹溪河畔的宝林山，是禅宗六祖慧能禅师的道场。

 

梁武帝天监元年（502），天竺高僧智药三藏法师航海至粤，北上五台山时途经曹溪，见溪流缓缓，水清见底，“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰峦奇秀”，“苑如西天宝林山地”，遂建议在此建寺，并预言：“一百七十年后，当有无上法宝肉身菩萨於曹溪兴化，学道者如林。”

 

当时的韶州牧侯敬中，将此建议表奏梁武帝。天监三年（504），寺院建成，梁武帝赐额“宝林寺”。宋开宝元年（968），宋太祖赵匡胤敕赐“南华禅寺”沿称至今。

 

1938年南华寺春戒期间虚云和尚与妙参、观本、心悟、纯果法师等人合影

 

唐朝年间，时以卖柴为生的慧能禅师，从广东新兴县步行20多天到湖北黄梅县东山禅寺依五祖弘忍禅师学禅，五祖安排他在寺里负责舂米。一天，五祖命门人各作一偈，若悟大意，即付衣钵为禅宗第六代祖师。时有大众敬仰的上座神秀禅师书偈于南廊壁间，以呈心所见，偈曰：

 

身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

 

五祖看后令门人传诵此偈。慧能禅师听神秀禅师偈后亦说出一偈，以法战神秀禅师，慧能禅师偈曰：

 

菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃？

 

同修看后无不惊讶。

 

第二天，五祖一人来到碓房，见慧能禅师在腰上背着一块石头在不停地舂米，赞赏地说：“真发心求法的人就应该是这样啊！”乃问：“米舂好没有？”慧能禅师回答：“米早就舂好了，还差筛子在。”

 

五祖听罢用禅杖敲碓三下便走。慧能禅师领会五祖之意，于半夜三更时独到五祖房间。五祖为他说《金刚经》，至“应无所住而生其心”，慧能禅师言下大悟，遂向五祖说：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”

 

五祖见慧能禅师已明心见性，便传授他顿悟禅法及衣钵，认定他为禅宗第六代祖师。六祖慧能禅师回到广东，隐匿长达15年，后到广州法性寺（今光孝禅寺）剃度受戒。

 

高宗仪凤二年（677），六祖慧能禅师来到南华禅寺弘法传禅，驻锡此寺长达37年之久，禅子云集，得法弟子43人，闻法而不失宗旨者达万千之众。

 

他们举扬禅风于大江南北黄河两岸，后又形成云门、临济、沩仰、曹洞、法眼等五宗，五宗互相激励争鸣，使南宗顿悟禅激昂于世间。

 

唐万岁通天元年（696），女皇武则天特赐水晶钵、磨衲袈裟等物给六祖，以示景仰和表彰。唐玄宗先天二年（713）八月初三日，六祖在家乡新兴县圆寂后，肉身归供于曹溪南华禅寺，至今1000多年仍不腐烂，庄严如生，成为举世公认的奇迹。

 

南华禅寺由于是六祖道场而成为天下禅宗祖庭。虚云老和尚觉得有振兴的因缘和必要，复函李汉魂将军，李将军即派秘书吴种石暨广州、香港土绅护法十余人，到鼓山迎接。虚云老和尚请老当家盛慧法师负责常住事务，随众迎请者来到南华禅寺。

 

在此之前，李将军公务之余朝拜祖庭，目睹殿堂破烂，发心重修，当即在广州发起倡议，联络名流成立“重修南华禅寺筹备会”，并带头捐献巨资，李宗仁、陈济棠等军政名流纷纷解囊捐资，筹得银元两万余元略做修理。

 

八月初二日，在众官绅善信的护送下，虚云老和尚正式晋院升座入主曹溪南华禅寺。那天刚好是六祖慧能祖师圣诞，前来进香的善男信女上万人夹道欢迎，虚云老和尚到曹溪门时以禅杖指门说法云：

 

南柯一梦到曹溪，天涯穷子今来归。
今日有无权且置，呼为明镜尚成非。
黄梅夜半传衣钵，堂堂千古放光辉。
入室儿孙谁继武？灯灯相续显灵威。

 

至宝林门以锡杖指门又云：

明明曹溪路，宝林门洞开。
十方禅和子，悠悠任去来。
达此消遥境，清虚绝尘埃。
法界匪中边，一门众妙赅。

 

礼完弥勒菩萨、韦驮菩萨和五祖后，虚云老和尚在众善信的簇拥下来到六祖殿礼祖拈香时又述一偈云：“年年二八八二日，现出空中飞鸟迹。虽然遍界不曾藏，离娄窥测不能及。毕竟如何委悉呵！”烧香云：“今日分明指示。”

 

在憨山德清祖师座前，虚云老和尚拈香说偈云：“海内无敌手，鼓山是对头。一回思忆著，令人恨不休。为什么不休？”召大众云：“两个泥牛斗入海，一度拈香一度愁。”再上香云：“今德清，古德清，今古相逢换了形。法运兴衰听时节，入林入草不曾停。”展具六拜。

 

入大殿拈香礼佛时说偈：“娑婆教主，义阐无主。甚深妙法，谁佛谁生？”礼佛九拜。

 

而入方丈室时的几句法语，更看出他老人家一超直入的顿悟禅境界：“入先德之堂，登先祖之座，横按镆铘，全提正令。此是历代祖师弘法利生之处，今日不肖到来，又作么生？”弹指三下云：“弹指圆成八万门，一超直入如来地。”

 

在法堂升座时，虚云老和尚以禅杖指法座云：“巍巍宝座，祖祖相传。头头无碍，法法皆玄。当阳头出，挤攀回绝。铁眼铜睛，仰之不及。山僧到来，有甚奇特？欲穷千里目，更上一层楼。”

 

以禅杖一指法座云：“升！”升座拈香云：“此一办香，不从天降，岂属地生，热向炉中，专申供养：本师释迦牟尼佛及一切诸佛、诸大菩萨、西天东土历代祖师、本寺开山智药尊者、六祖大师、中兴继位诸老和尚，伏愿佛日增辉，法轮常转……”

 

敛起衣就坐。维那师鸣磬高唱：“法筵龙象众，当观第一义。”虚云老和尚执禅杖接着说法云：“大事分明无一法，因缘未了又多端，憨山去后来今我，古刹重兴赖众缘……”

 

是年底，蒋介石题写“宣扬佛典”匾额赠给虚云老和尚。

 

本文选自《虚云老和尚的足迹》，作者惟升法师，转载请注明作者及出处。

 

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