长爪梵志请问经

大唐三藏法師義淨奉　制譯
如是我聞：
一時，薄伽梵在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾千二百五十人俱，并餘苾芻、苾芻尼、近事男、近事女、國王、大臣、沙門、婆羅門、外道之類，天、龍、藥叉、人非人等，瞻仰而住。
爾時，世尊為說自證微妙之法，所謂初中後善，文義巧妙，純一圓滿，清淨鮮白，梵行之相。
爾時，有一長爪(zhǎo)梵志，來詣佛所，策杖而立，問言：「喬答摩！汝曾實作如是宣說，世由自業，業為能授，業為生處，業為親族，業為所依耶！」
佛告婆羅門：「我作是說，世由自業，業為能授，業為生處，業為親族，業為所依。」
婆羅門曰：「若如是者，沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得金剛不壞堅固之身？」
佛告婆羅門：「我於前生，遠離殺害有情命根，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得手指纖(xiān)長網(wǎnɡ)縵(màn)為相？」
佛告婆羅門：「我於前生，遠離偷盜他人財物，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得具足色力諸根圓滿？」
佛告婆羅門：「我於前生，遠離女人欲染之事，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得出廣長舌，自覆其面？」
佛告婆羅門：「我於前生，遠離妄語詭(ɡuǐ)誑(kuánɡ)於人，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得威儀庠(xiáng)序(xù)，如師子行？」
佛告婆羅門：「我於前生，遠離諸酒放逸之處，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得微妙相好，莊嚴其身？」
佛告婆羅門：「我於前生，遠離歌舞倡艶(yàn)之事，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得上妙香氣，芬馥其身？」
佛告婆羅門：「我於前生，遠離香花瓔珞莊飾，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得受用金剛勝妙之座？」
佛告婆羅門：「我於前生，遠離高床大床驕(jiāo)恣(zì)之物，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得四十牙齒鮮白齊平？」
佛告婆羅門：「我於前生，遠離非時飲噉諸食，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲(huò)得頂上肉髻(jì)圓滿姝(shū)好？」
佛告婆羅門：「我於前生，於三寶、二師沙門、婆羅門、父母、尊長，應恭敬處，五輪著地，以無慢心虔誠致禮，由彼業力，今獲斯果。」
時婆羅門，見佛為說因果不虛，白言：「喬答摩！此名何福？云何受持？」
佛言：「此名八支淨戒，若能一日一夜，或復長時，從師受持，獲果如是。」
爾時長爪梵志，既於佛所聞說八支日夜淨戒，由先遠離鄙惡業故，便能獲得勝妙莊嚴，深心信受，歡喜踊躍，即於佛前捨高慢心，投杖于地，合掌恭敬，禮佛雙足，白言：「世尊！我今始知善惡之業感報不虛，我從今日乃至盡形，歸依佛陀兩足中尊；乃至盡形，歸依達磨離欲中尊；乃至盡形，歸依僧伽諸眾中尊。我受八支近住淨戒，始從今時，乃至明旦日出已來，於其中間：
「不害一切命，　　不盜他財物，
不婬不妄語，　　飲酒放逸處，
花莊及歌舞，　　高大非時食，
我今悉遠離，　　受持淨八支。」
第二、第三亦如是說。
佛告婆羅門：「善哉！善哉！如是應作，如是應持。」
爾時世尊，說是法已，時婆羅門，及苾芻眾，諸人天等，皆大歡喜，信受奉行。
长爪梵志请问经