受十善戒經

 

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受十善戒经

后汉失译人名

十恶业品第一

如是我闻：

一时佛在舍卫国祇陀林须达长者美称夫人精舍中，与大比丘众一千二百五十人俱。尔时世尊以慈梵音告舍利弗：「今为汝等说除十恶不善业报。谛听，谛受！一心忆持，慎莫忘失！

「十恶业者：一，杀生业；二，偷盗业；三，婬欲业；四，妄语业；五，两舌业；六，恶口业；七，绮语业；八，贪欲业；九，瞋恚业；十，愚痴业。舍利弗！汝今应当普教众生，清净身业、清净口业、清净意业，五体投地，归依和上，诚心忏悔此三恶业；如是三说。既忏悔已，身业清净、口业清净、意业清净，次第应当自称其名，归依于佛，归依于法，归依于僧；如是三说。归依佛竟，归依法竟，归依僧竟；如是三说。复应问言：『善男子、善女人！汝能持不？』若言能持，复应问言：『汝今身心无过患耶？身过患者，出佛身血，杀阿罗汉，破和合僧，诽谤断善，逆佛正法不？』若言不者，复当问言：『汝心中念欲作五逆谤正法不？汝曾偷盗佛物、法物、贤圣僧物、现在僧物、招提僧物不？于母、姊、妹、比丘尼边作不净不？』若言不者，复当更教：『汝今如是身心清净，大德忆念，我今欲受十善业戒，十不善业我已忏悔，唯愿大德，慈愍我故听我受持！』尔时应教：『优婆塞某甲，优婆夷某甲，汝今应当一心数息，系念在前，过去七佛、现在释迦牟尼尊佛，及弥勒等未来诸佛。』

「教念佛已，应作是言：『七佛僧听，释迦牟尼诸佛僧听，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉贤圣僧听，某甲优婆塞，某甲优婆夷，身、口、意净，堪为法器。今欲乞受十善心戒及八戒法。』如是三白，然后教言：『我归依于佛，归依于法，归依于僧。』如是三说。『弟子某甲，归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。』如是三说。『某甲忆念，坚持汝身，持身如佛，持身如法，持身如僧，身三业者，一、不杀生，二、不偷盗，三、不婬欲，如是身三汝当受持，一日十日乃至终身。』若言能持，复当问言：『汝今欲作少分善不？多分善不？满分善不？』

「若言能者，复当白言：『事实如是，当随师教。弟子某甲，归依于佛，归依于法，归依于僧。』如是三说。『归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。』如是三说。『某甲忆念，坚持汝口，持口如佛，持口如法，持口如僧。口四业者：一、不妄语，二、不两舌，三、不恶口，四、不绮语。如是口四，汝当受持，一日十日乃至终身。』若言能持，复当问言：『汝今欲作少分善不？多分善不？满分善不？』

「若言能者，复当白言：『事实如是，当随师教。弟子某甲，归依于佛，归依于法，归依于僧。』如是三说。『归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。』如是三说。『某甲忆念，坚持汝心，持心如佛，持心如法，持心如僧。意三业者：一者、贪欲，二者、瞋恚，三者、愚痴。如是意三汝当受持，一日十日乃至终身。』若言能持，复当问言：『汝今欲作少分善不？多分善不？满分善不？』

「若言能者，复当白言：『事实如是，当随师教。若受十善，不持八戒，终不成就；若毁八戒，十善俱灭。弟子某甲，从今清旦至明清旦，大德忆念，大德当为我作和上，八戒法者，应当至心坚持八戒。归依于佛，持心如佛；归依于法，持心如法；归依于僧，持心如僧。』如是三说。『归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。』如是三说。『大德忆念，从今清旦至明清旦欲受八戒，唯愿大德慈愍听许！』复应告言：『汝能受持八戒斋不？』若言能者，『汝当持心，心如诸佛及阿罗汉。』若言能者，复当告言：『汝从前际至于今际，于其中间，若身、口、意犯舍堕法不？如此之罪乃至根本最大重罪，今于三世诸佛、阿罗汉前、和上僧前，至诚发露，五体投地，忏悔诸罪，是名行布萨法。既布萨已，名清净住，堪为法器。次当受持如来八戒。汝能持不？』如是三问。八戒斋者，是过去、现在、诸佛、如来，为在家人制出家法：一者，不杀；二者，不盗；三者，不婬；四者，不妄语；五者，不饮酒；六者，不坐高广大床；七者，不作倡伎乐故往观听，不着香熏衣；八者，不过中食。应如是受持。

「不杀亦不盗，　　不婬不妄语，
远酒避花香，　　高床过中食。
圣人皆远离，　　如是等八法，

汝等应受持。

「持此受斋功德，不堕地狱，不堕饿鬼，不堕畜生，不堕阿修罗，常生人中，正见出家，得涅槃道。若生天上，恒生梵天，值佛出世，请转法轮，得阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时世尊为赞叹此法，而作颂曰：

「若能行十善，　　随顺正法教，
生生常见佛，　　身意悉开解，
永离诸苦缚，　　疾成无上道。
若人持八戒，　　随律顺毘尼，
如诸佛正法，　　受持不毁犯，
当知身与意，　　俱时得解脱。
此名涅槃路，　　诸佛之所行。」

说是偈已，告舍利弗：「汝好受持十善、八戒，慎莫忘失，破灭法种，普为一切天、人广说。」舍利弗白佛言：「如是，如是，当谨受持！」

时舍利弗及会听者，闻佛所说，欢喜奉行。

 

受十善戒经十施报品第二

佛告舍利弗：　　汝今应当知，
一切受生者，　　无不爱身命，
是故应行施，　　普慈等众生，
视众如眼目，　　是名不杀戒。
过去来今佛，　　一切智所说，
恕己可为喻，　　勿杀勿行杖，
若见杀生者，　　如刀刺其心。

「普视众生己无异，　　持是不杀生天上，
常值诸佛菩萨众，　　所以受持不杀戒。
为施一切无畏故，　　命终生于忉利天，
象马玉女相娱乐，　　梵天摩尼琉璃殿，
色如白银黄金花，　　常坐七宝妙座上，
金机宝器七宝花，　　无量天女作妓乐，
捧足举宫游虚空，　　头戴宝冠坐正殿。
舍除贪婬入正受，　　值遇诸佛说四谛，
悟解疾得须陀洹，　　或有踊跃发大心，
未来当成菩提道，　　亦生兜率焰摩陀，
首陀会天阿祇多，　　梵辅富楼光遍净，
上至阿迦腻咤天。　　往反游戏诸天薗，
与大慈悲菩萨俱，　　坐卧进止同甘饍，
昼夜六时常听法，　　弥勒天王常为说，
不退转行大法轮。　　未来必当见弥勒，
降魔成佛转法轮，　　于彼佛法得出家。
复见贤劫千如来，　　毘楼至佛为授记，
阿耨多罗三菩提，　　是名不杀最胜果，
亦名慈悲梵行本。　　一切诸佛之所说，

一切诸佛之所行。

「一切爱眼目，　　爱子亦复尔，
爱寿命无极，　　是故不杀生，
名为梵行最。　　不杀无杀想，
亦不噉于肉，　　见杀者如贼，
必知堕地狱。　　噉肉者多病，
断命自庄严。　　当行大慈心，
奉持不杀戒，  　　必成菩提道。」

告舍利弗：「汝今当知，杀生之业当知极重！我昔与汝游巴连弗邑，彼大城中有长者女，名提婆跋提。生一男儿，端正无双，如红莲花，天女无比。母甚怜念，抱至我所，而白我言：『世尊！我儿可爱，如天童子。我爱此儿，过于我身，百千万倍。』我时告言：『善女当知！一切凡夫自爱寿命，如海吞流终无厌足。汝今云何自言爱子，以何为证？』

「时女白言：『世尊！我爱此子，设使火起焚烧我身，终不放舍。』

「尔时世尊为化彼女，以神通力作四夜叉，各擎火山从四面至，火在远时，女自以身及随身服障蔽此子，火渐渐近，举手覆面以儿遮火。佛告善女：『汝言爱子，云何持子障火自救？』时彼女人白言：『世尊！唯愿救我，不惜此子。』佛摄神力，母子清凉，即发无上正真道心。

「佛告女人：『汝爱自身及爱汝子。云何自杀及教他杀？当知杀生受大恶报，必定当堕极剧苦处阿鼻地狱，系属法律阎罗王所。何等名为极重法律？彼阎罗王昼夜六时说杀生报有十恶业：

「『一者，杀生之业恒生刀山焰炽地狱，刀轮割截，节节支解，作八万四千段。一日一夜六十亿生、六十亿死。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」

「『二者，杀生之业必定当生剑林地狱，有八万四千剑树，各高八万四千由旬，一一树生八万四千剑枝，一一枝生八万四千剑花，一一花生八万四千剑果，此杀生人寻剑树上，心遍一切诸剑树头，其余支节遍可剑林，一一节遍八万四千剑枝，削骨彻髓，剑花、剑果无不周遍，身体碎坏，如葶苈子。一日一夜八万四千生、八万四千死，杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」

「『三者，杀生之业生镬汤地狱，百千万沸，肉尽出骨，置铜柱上，自然还活，百千棘刺化为铁刀，自割肉食，还落汤中。一日一夜八万四千生、八万四千死。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」

「『四者，杀生之业生铁床地狱，有一铁床，纵广正等五十由旬，四方铁鋩俱来射心，大铁网车轹其顶上，劈足而出。一日一夜八万四千生、八万四千死，杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」

「『五者，杀生之业生铁山地狱，四方铁山状如铁窟，窟中出火从四面来。有五夜叉，斫罪人身，分为四段，掷于火中，四山便合，碎散如尘。火鸟卒起，铁嘴诸乌及以铁蛇，从支节入，破骨出髓。一日一夜八万四千生、八万四千死，杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」

「『六者，杀生之业生铁网地狱，有大铁山，高百千由旬，满中铁汤，铁网在上，一一网间铁嘴诸虫无量无边从顶上入，贯骨彻髓，劈足而出。一日一夜八万四千生、八万四千死，杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」

「『七者，杀生之业生赤莲花地狱，有一莲花，八万四千叶，一一华叶状如刀山，高五由旬，百亿剑林同时火然，罪人坐中，花一叶开，一叶开时，火山剑林烧肉破骨，苦痛百端，此相合时，百千刀山同时切己。一日一夜八万四千生、八万四千死，杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」

「『八者，杀生之业生五死五活地狱之中，有五大山，五百亿刀轮在山顶，上有大水轮在刀轮上，罪人在中，身如华敷，卧寒氷上，五山刀轮从五方来，唱言活活，分为五段，五死五活，碎身如尘。一日一夜八万四千生、八万四千死，杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」

「『九者，杀生之业生毒蛇林地狱之中。有无量恒河沙热铁毒蛇，一一蛇长数千由旬，口中吐毒，如热铁丸，从罪人顶入，遍身中一一支节；有无量蛇，吐毒吐火，焚烧罪人。一日一夜八万四千生、八万四千死，杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」

「『十者，杀生之业生铁械枷锁地狱之中，十二由旬铁山为械，六十由旬铁柱火网为锁，八十由旬铁狗口中吐火为杻，虚空铁箭自落射心，杻械枷锁化生铜丸，从眼而入，遍体支节，从足而出。一日一夜八万四千生、八万四千死，杀生之业其事如是。时阎罗王呵责罪人：「汝乐杀生，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」』」

尔时世尊告舍利弗：「杀生之业在地狱中，虽复受苦，此名华报；方生人中，多病短命；复生四生诸众生中，受种种苦，无量无边不可称计。

「云何名不盗戒？不盗戒者，普施一切众生财物、外命，是故诸佛说不盗戒，名为甘露清凉安隐，护持是戒名生天路、名得道处、名涅槃衣、名解脱命。是故诸佛赞叹不盗，断饿鬼因。

「偷盗果报有十种恶：

「一者，盗报必定当堕肉山地狱，肉山罪人项如大山，有百千头，于一一头颊生肉埠，百千铁狗从铁山出，嘊喍嘷吠争取食之。有诸铁钉从狗口出，入罪人顶从足跟出，剥取其皮敷百千由旬铁刺之上，身皮俱苦经八万四千岁，心如刀割苦痛难处，是名第一偷盗果报。是时阎罗王呵责罪人：『汝乐偷盗，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！』

「第二，盗报生饿鬼中，身极长大五十由旬，行如五百车声，节间火然，如十火车，饥噉铁丸，渴饮融铜，发如铁刺，自缠身体，百千万岁受无量苦，耳不曾闻水谷之声，是名第二偷盗果报。时阎罗王呵责罪人：『汝乐偷盗，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！』

「第三，盗报生于寒氷地狱之中，百千万岁八方氷山以为衣服，如莲花敷，自噉其肉，火箭入心，是为第三偷盗果报。时阎罗王呵责罪人：『汝乐偷盗，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！』

「第四，盗报生罗剎中，女如天女，面貌端正，男有千眼，以铁羇头，狗牙上出，耳端生火，女作姿时，举体火然，饮血噉肉、噉火噉炭，食脓食吐，百千万岁受罗剎身，极大苦恼，是为第四偷盗果报。时阎罗王呵责罪人：『汝乐偷盗，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！』

「第五，盗报生铁鹿地狱，受铁鹿形，有百千头，有百千手、百千尾、百千蹄甲、百千重皮。五百亿铁虎、百千亿铁师子剥取其皮，一一皮间生无量铁刺，犹如刀剑，削骨彻髓，苦痛无量，百千万岁受苦无极，是名第五偷盗果报。时阎罗王呵责罪人：『汝乐偷盗，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！』

「第六，盗报生在人中，裸形黑瘦，眼目角睐，口气臭秽，常处牢狱，执除粪秽，为王家使，虽生人中，状如牛马，父不爱子，子不孝父，母不爱子，子不孝母，百千万岁苦痛无量，是名第六偷盗果报。时阎罗王呵责罪人：『汝乐偷盗，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！』

「第七，盗报生刀剑花大地狱中，刀林剑林无量无边，有诸罪人身如铁瓮，纵广正等百千由旬，狱卒驱蹴，如风吹花，生剑花端，百千剑花，分剥其皮，作无数段，削骨彻髓，从空而落；生刀花上，刀花诸刺，分剥其皮，作无量段，劈破其骨，为无数段，彻髓刺心，求死不得；四方铁山化生无量铁蒺䔧刺，如大弩箭，同时射心，无量亿岁受如此苦，是为第七偷盗果报。时阎罗王呵责罪人：『汝乐偷盗，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！』

「第八，盗报生于火山大地狱中，受大狱形有百千头，于其背上担负五百火形猕猴，手执火刀以剥其皮掷火山上，心生火狼啮骨彻髓，身如火聚四方逃走，经火山中终不得脱，受苦万端求死不得，百千万岁受如是苦。时阎罗王呵责罪人：『汝乐偷盗，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！』

「第九，盗报生于穿鼻大地狱中，穿鼻狱者有十二铁钩，钩其眼耳及鼻口舌，打棒折齿，剥其面皮，化为肉段，内置口中，成大火箭，射心至足，求死不得，百千万岁受苦如是。时阎罗王呵责罪人：『汝乐偷盗，今受此苦。是事乐不，汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！』

「第十，盗报生屠剥狱，卧铁机上，狱卒以刀剥皮割心，终不肯死，百千万岁受苦如是。时阎罗王呵责罪人：『汝乐偷盗，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！』

「云何名不婬戒？不婬戒者，有五功德利，过去、现在、未来诸佛之所赞叹。不婬者，住佛威仪身香如佛。何等为五？

「一者，不动眼识，不视婬色，设见色时如见粪虫，如刀入心，如火烧眼，心不起爱，无常所切，眼火横动，何爱之有！

「二者，不闻婬声，设闻婬声，不动耳识，悦可耳根，愚痴音声，动毒蛇林，为爱种子，此名贼风，从耳根出，妄见所起，如夜叉吟，何爱之有！此是幻响，愚夫爱之，鼓动诸根是露人声，从痴爱河顺五欲流，深知是贼，不动耳识。

「三者，鼻根嗅香，当知是香从八风起，痴风鼓动，爱风吹来，花等诸香从妄想生，颠倒横有，从鼻识起，横言是香或称美味，鼻识惊动，草木众花皆称是香，如来摄身，不嗅香臭，体解非真，不赞香触。

「四者，不动舌识，不说世利，不赞婬事，口终不说婬欲触乐，不住狂惑黐胶屋宅，亦不乐说可爱乐事，增长无明五贼痴爱，是故诸佛不动舌识。

「五者，意寂不动，不起婬心，不念婬事，不想婬乐，不动婬根，婬识不转，如解脱心，住寂灭处，处常乐城，安隐无为，随学佛心，住真如际，一向入于十八大空、九种涅槃。

「佛及菩萨得五功德，身形清净常生莲花，身净无垢心亦淡泊，是故诸佛说不婬戒，最胜清净，无上功德，具足五利，赞叹称美，为解脱因，不可穷尽。婬为极重无索系缚，譬如老象，溺五欲泥，普为一切诸罪根本。婬欲之罪吾今当说：

「汝等一心听，　　婬浊恶万行，
没溺诸禅定，　　障蔽解脱道。
善男子女等，　　欲求解脱道，
远离三界狱，　　火坑五欲河，
汤火寒氷山，　　解脱生死畏，
持心如诸佛，　　当持不婬戒。
欲求长寿天，　　寿命无量劫，
梵天转轮王，　　富有七财宝，
持心如诸佛，　　当持不婬戒。
欲得见诸佛，　　闻法证道果，
具足六神通，　　游诸十方国，
持心如诸佛，　　当持不婬戒。

「婬有十过患。何等为十？

「一者，贪婬之人，虽生天上，为天帝释，受五欲乐，心如偷食狗，常醉不醒，没于五欲驶流河中。

「二者，贪婬之人，虽为人王，威力自在，作恩爱奴，野人所使，多得财宝，如火受薪，不知厌足，亡身丧国，死堕恶道。

「三者，贪婬之人，恒系属他，六贼驱策，无常大象蹑其背上，心如猨猴，不知众难，欲火焚烧，不识父母、兄弟、姊妹，犹如猪狗，更相荷担，无复惭愧。

「四者，贪婬之人，常饮不净女人脓血，于无量劫常处胞胎，生藏、熟藏、子藏，诸虫以为衣服，唼?女根，用为饮食。

「五者，贪婬之人，心如利刀，眼如火车，割截烧灭功德行藏。

「六者，贪婬之人，到剎利众，然结使火、起贪欲薪，意欲剥夺犹如罗剎；到婆罗门众不生惭愧，犹若幻人，但作妖祥说不净事；到沙门众不知归依，动诸情根如胶着草，欲染诸使围绕意根，六情火起烧善种子，破灭先世梵行白业，举手动足犹如利刀，眼如猛火口如罗剎，遍体毛孔婬火所使。

「七者，贪婬之人，造八种业，杀生、作杀生具刀剑杖等、和合男女、作大妄语、饮酒、歌颂作婬境界，或复偷盗一切宝器、庄严虫聚，为心王所使，眼根恶狗偷噉臭秽。

「八者，贪婬之人，为婬所使，心如大火亦如铁聚，直当陷坠，破灭梵行，必堕地狱。

「九者，贪婬之人，身坏命终如掷贝珠顷，必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬，如铜花林，下有铁床，床上复有百千由旬热铜八楞柱，柱端有镜，镜中自然有诸女像或作男形，婬人爱念，动诸情根，同时火起，铜花化为大热铁钉，铜柱变成沸铜，镬汤铁床火然，女化为狗，男化为刀，驱蹴罪人受无量苦，噉热铁丸，吞饮洋铜，求死不得，经无量岁，寿命一劫。

「十者，贪婬之人，不得见佛，如重云障，破梵行故，必定当堕阿鼻地狱，身满狱中寿命一劫，左右宛转复经一劫。时阎罗王呵责罪人：『汝乐婬欲，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽。』

「地狱命终，生鸠鸽中，受龙蛇身，污梵行故，百生千生不见于佛，不闻于法，终不得道！」

尔时世尊。以偈颂曰：

「婬欲不断绝，　　相续生众生，
无明为根本，　　老死刀所切。
横受毒蛇林，　　血盛囊不净，
如粪虫乐屎，　　贪婬者亦然。
九孔流欲火，　　恩爱如毒刺，
颠倒妄见起，　　幻惑故生爱。
一切女色滑，　　如树生狂花，
颠倒风所吹，　　萎花为虫聚。
女人如画瓶，　　渧渧脓血流，
瓶满复淋漏，　　不净盈于外，
眼见不净汁，　　如偷狗贪婬。
当自灭诸爱，　　一心观不净，
服饮于甘露，　　住大涅槃城。」

佛告舍利弗：「若有持心、持身不造婬欲，持眼不视婬色，持耳不听婬声，持鼻不嗅婬香，持舌不触婬舌，如此名为具足智慧，行八正路。不婬净身心，喻如莲花，不着尘垢，成须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道、辟支佛道、无上大道，皆从不婬清净故得。

「口四业者，妄语、两舌、恶口、绮语、赞叹邪见语：

「若能不妄语，　　说不妄语戒，
持口如佛口，　　常说诚实语。
是人生天上，　　口香熏诸天，
若生于世间，　　谓诸香庄严，
犹如香山水，　　流入涅槃河。
若能不两舌，　　心亦无二种，
舌如诸佛舌，　　莲花叶覆面，
五种杂色光，　　从于舌相出，
常说大人法，　　至诚不两舌。
若能不恶口，　　是名大丈夫，
人中端正者，　　一切皆乐见。
如栴檀杂香，　　若能不绮语，
口常出妙香，　　犹如优鉢罗。
生处得值佛，　　口业如实净。
若不赞邪见，　　不说邪见业，
生处常出家，　　正命常具足，

如佛住涅槃，　　皆从实语得。」

佛告舍利弗：「口四过者，有十大恶业。何等为十？

「一者，妄语人诽谤人，不闻言闻，不得道果言得道果，不见言见，如此恶人，虽不得病，犹如癞狗。」

尔时世尊而说偈言：

「一切天人中，　　猛火烧铁丸，
烧破一切人，　　此贼不为胜。
何等为大贼？　　唯有一种人，
宁使节节火，　　骨化为融铜，
吞噉于刀山，　　镬汤刀锯解，
碎身作火聚，　　此苦不为恶。
妄语大毒害，　　烧坏天人福，
游行阿鼻狱，　　刀轮为脚足，
铁毒蛇为舌，　　口火烧大千，
眼如迸铁丸，　　雨大镬汤雨，
烧灭善根花，　　毕定堕恶道，
无量亿千劫，　　求出无由脱。
如是大恶人，　　举身是火山，
烧坏一切善。

「恶口者，口虽含香，臭如死尸，恒乐说他诸不善事，口所吐说如刺、如刀、如剑、如戟、如屎、如尿、如虫、如脓。天、人中香，无过善语；三界中臭，无过恶口。

「二者，恶口之人，口有所吐，如雨铁丸，烧坏他家，此人未来堕大地狱，热铁烧身，饮热铁汁；设生世间，作病癞狗及病癞人，无量劫中常食脓血，心所念者，纯是不善与恶相应。

「三者，两舌，其两舌人犹如水火，不作言作，他人作善，实言净语，狂横言非，他所不作，横为他作，一切世人常不乐见，必定当堕大恶道中，铜锯解舌，为数千段。

「四者，绮语，绮语者反上作下，反下作上，调戏无节，巧言利辞，说无益语、说不利语、说无义语，赞叹五欲语、心不明了语、黑暗语，如刺、如林，钩羂众生。此人恶报命终，当堕刺林地狱，百千铁刺钩其舌，出作百千段。

「五者，赞叹邪见，邪见之人，口如盛火，烧诸善根，无父、无母、无佛、无法、无比丘僧、无阿罗汉、无辟支佛、无师、无友、无善知识。心如疾风，吹崩一切诸善根树，此是大贼。说无因果，口如大水，漫流三界，婬欲无度，调弄同类，造五无间，断绝般若，犯四重禁，至无间罪，皆从邪见、颠倒恶心。邪风吹动恶不善口，阿鼻狱火铁刺舌生。如此妄语、恶口、两舌、绮语、赞叹邪见，此大恶人虽在世间，四大所成、五阴严饰，当知地大即是铁山、刀林、剑树，百千铁刺，无数铁虫、铁嘴、诸乌、铁网、蒺车轹绝其身，当知水火即是融铜，无数镬汤是热铁丸，沸屎铁河以流节间，当知大小节节自然，犹如铜柱，众火同时从六根起，烧坏身心，堕大地狱，当知风大犹如雹雨，无数刀林百千剑树，动于支节从溪谷生，当知五阴即是五贼，十八罗剎系属狱种阎罗王民，识为热铁，状如融铜，满阿鼻狱，自高强健，多力恶口，骂詈诽谤毁呰人者，今安所在。」

佛告舍利弗：「恶口、妄语、两舌、绮语、赞邪见者，此人不为一人作贼，普为一切诸天、世人作大劫贼。譬如群贼威力自在，烧破一城，杀害一切及四天下一切人民。此人所得罪报，为多少耶？」

舍利弗白佛言：「世尊！此人所得罪，如须弥山不可称量。」

佛告舍利弗：「此人虽复获大罪报，不如妄语、恶口、两舌、绮语、赞叹邪见，须臾所造获大重报，身坏命终堕大地狱，经无量劫受苦无穷，百千诸佛不能得救。诸佛观此谤法罪人，与十方界地狱俱生地狱俱灭，是故智者当摄身口！」

佛告舍利弗：「若有受持此十善戒，破十恶业，上生天上为梵天王，下生世间作转轮王，十善教化，永与地狱三恶道别，譬如流水至涅槃海；若有毁犯十善戒者，堕大地狱，经无量世受诸苦恼。舍利弗！汝好受持十善戒羯磨法，破十不善业。」

时舍利弗及诸大众，闻佛所说，欢喜奉行。

佛说受十善戒经 [/toggle]

受十善戒經

後漢失譯人名

十惡業品第一

如是我聞：

一時佛在舍衛國祇陀林須達長者美稱夫人精舍中，與大比丘眾一千二百五十人俱。爾時世尊以慈梵音告舍利弗：「今為汝等說除十惡不善業報。諦聽，諦受！一心憶持，慎莫忘失！

「十惡業者：一，殺生業；二，偷盜業；三，婬欲業；四，妄語業；五，兩舌業；六，惡口業；七，綺語業；八，貪欲業；九，瞋恚業；十，愚癡業。舍利弗！汝今應當普教眾生，清淨身業、清淨口業、清淨意業，五體投地，歸依和上，誠心懺悔此三惡業；如是三說。既懺悔已，身業清淨、口業清淨、意業清淨，次第應當自稱其名，歸依於佛，歸依於法，歸依於僧；如是三說。歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟；如是三說。復應問言：『善男子、善女人！汝能持不？』若言能持，復應問言：『汝今身心無過患耶？身過患者，出佛身血，殺阿羅漢，破和合僧，誹謗斷善，逆佛正法不？』若言不者，復當問言：『汝心中念欲作五逆謗正法不？汝曾偷盜佛物、法物、賢聖僧物、現在僧物、招提僧物不？於母、姊、妹、比丘尼邊作不淨不？』若言不者，復當更教：『汝今如是身心清淨，大德憶念，我今欲受十善業戒，十不善業我已懺悔，唯願大德，慈愍我故聽我受持！』爾時應教：『優婆塞某甲，優婆夷某甲，汝今應當一心數息，繫念在前，過去七佛、現在釋迦牟尼尊佛，及彌勒等未來諸佛。』

「教念佛已，應作是言：『七佛僧聽，釋迦牟尼諸佛僧聽，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢賢聖僧聽，某甲優婆塞，某甲優婆夷，身、口、意淨，堪為法器。今欲乞受十善心戒及八戒法。』如是三白，然後教言：『我歸依於佛，歸依於法，歸依於僧。』如是三說。『弟子某甲，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。』如是三說。『某甲憶念，堅持汝身，持身如佛，持身如法，持身如僧，身三業者，一、不殺生，二、不偷盜，三、不婬欲，如是身三汝當受持，一日十日乃至終身。』若言能持，復當問言：『汝今欲作少分善不？多分善不？滿分善不？』

「若言能者，復當白言：『事實如是，當隨師教。弟子某甲，歸依於佛，歸依於法，歸依於僧。』如是三說。『歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。』如是三說。『某甲憶念，堅持汝口，持口如佛，持口如法，持口如僧。口四業者：一、不妄語，二、不兩舌，三、不惡口，四、不綺語。如是口四，汝當受持，一日十日乃至終身。』若言能持，復當問言：『汝今欲作少分善不？多分善不？滿分善不？』

「若言能者，復當白言：『事實如是，當隨師教。弟子某甲，歸依於佛，歸依於法，歸依於僧。』如是三說。『歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。』如是三說。『某甲憶念，堅持汝心，持心如佛，持心如法，持心如僧。意三業者：一者、貪欲，二者、瞋恚，三者、愚癡。如是意三汝當受持，一日十日乃至終身。』若言能持，復當問言：『汝今欲作少分善不？多分善不？滿分善不？』

「若言能者，復當白言：『事實如是，當隨師教。若受十善，不持八戒，終不成就；若毀八戒，十善俱滅。弟子某甲，從今清旦至明清旦，大德憶念，大德當為我作和上，八戒法者，應當至心堅持八戒。歸依於佛，持心如佛；歸依於法，持心如法；歸依於僧，持心如僧。』如是三說。『歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。』如是三說。『大德憶念，從今清旦至明清旦欲受八戒，唯願大德慈愍聽許！』復應告言：『汝能受持八戒齋不？』若言能者，『汝當持心，心如諸佛及阿羅漢。』若言能者，復當告言：『汝從前際至于今際，於其中間，若身、口、意犯捨墮法不？如此之罪乃至根本最大重罪，今於三世諸佛、阿羅漢前、和上僧前，至誠發露，五體投地，懺悔諸罪，是名行布薩法。既布薩已，名清淨住，堪為法器。次當受持如來八戒。汝能持不？』如是三問。八戒齋者，是過去、現在、諸佛、如來，為在家人制出家法：一者，不殺；二者，不盜；三者，不婬；四者，不妄語；五者，不飲酒；六者，不坐高廣大床；七者，不作倡伎樂故往觀聽，不著香熏衣；八者，不過中食。應如是受持。

「不殺亦不盜，　　不婬不妄語，
遠酒避花香，　　高床過中食。
聖人皆遠離，　　如是等八法，

汝等應受持。

「持此受齋功德，不墮地獄，不墮餓鬼，不墮畜生，不墮阿修羅，常生人中，正見出家，得涅槃道。若生天上，恒生梵天，值佛出世，請轉法輪，得阿耨多羅三藐三菩提。」

爾時世尊為讚歎此法，而作頌曰：

「若能行十善，　　隨順正法教，
生生常見佛，　　身意悉開解，
永離諸苦縛，　　疾成無上道。
若人持八戒，　　隨律順毘尼，
如諸佛正法，　　受持不毀犯，
當知身與意，　　俱時得解脫。
此名涅槃路，　　諸佛之所行。」

說是偈已，告舍利弗：「汝好受持十善、八戒，慎莫忘失，破滅法種，普為一切天、人廣說。」舍利弗白佛言：「如是，如是，當謹受持！」

時舍利弗及會聽者，聞佛所說，歡喜奉行。

 

受十善戒經十施報品第二

佛告舍利弗：　　「汝今應當知，
一切受生者，　　無不愛身命，
是故應行施，　　普慈等眾生，
視眾如眼目，　　是名不殺戒。
過去來今佛，　　一切智所說，
恕己可為喻，　　勿殺勿行杖，
若見殺生者，　　如刀刺其心。

「普視眾生己無異，　　持是不殺生天上，
常值諸佛菩薩眾，　　所以受持不殺戒。
為施一切無畏故，　　命終生於忉利天，
象馬玉女相娛樂，　　梵天摩尼琉璃殿，
色如白銀黃金花，　　常坐七寶妙座上，
金机寶器七寶花，　　無量天女作妓樂，
捧足舉宮遊虛空，　　頭戴寶冠坐正殿。
捨除貪婬入正受，　　值遇諸佛說四諦，
悟解疾得須陀洹，　　或有踊躍發大心，
未來當成菩提道，　　亦生兜率焰摩陀，
首陀會天阿祇多，　　梵輔富樓光遍淨，
上至阿迦膩吒天。　　往反遊戲諸天薗，
與大慈悲菩薩俱，　　坐臥進止同甘饍，
晝夜六時常聽法，　　彌勒天王常為說，
不退轉行大法輪。　　未來必當見彌勒，
降魔成佛轉法輪，　　於彼佛法得出家。
復見賢劫千如來，　　毘樓至佛為授記，
阿耨多羅三菩提，　　是名不殺最勝果，
亦名慈悲梵行本。　　一切諸佛之所說，

一切諸佛之所行。

「一切愛眼目，　　愛子亦復爾，
愛壽命無極，　　是故不殺生，
名為梵行最。　　不殺無殺想，
亦不噉於肉，　　見殺者如賊，
必知墮地獄。　　噉肉者多病，
斷命自莊嚴。　　當行大慈心，
奉持不殺戒，　　必成菩提道。」

告舍利弗：「汝今當知，殺生之業當知極重！我昔與汝遊巴連弗邑，彼大城中有長者女，名提婆跋提。生一男兒，端正無雙，如紅蓮花，天女無比。母甚憐念，抱至我所，而白我言：『世尊！我兒可愛，如天童子。我愛此兒，過於我身，百千萬倍。』我時告言：『善女當知！一切凡夫自愛壽命，如海吞流終無厭足。汝今云何自言愛子，以何為證？』

「時女白言：『世尊！我愛此子，設使火起焚燒我身，終不放捨。』

「爾時世尊為化彼女，以神通力作四夜叉，各擎火山從四面至，火在遠時，女自以身及隨身服障蔽此子，火漸漸近，舉手覆面以兒遮火。佛告善女：『汝言愛子，云何持子障火自救？』時彼女人白言：『世尊！唯願救我，不惜此子。』佛攝神力，母子清涼，即發無上正真道心。

「佛告女人：『汝愛自身及愛汝子。云何自殺及教他殺？當知殺生受大惡報，必定當墮極劇苦處阿鼻地獄，繫屬法律閻羅王所。何等名為極重法律？彼閻羅王晝夜六時說殺生報有十惡業：

「『一者，殺生之業恒生刀山焰熾地獄，刀輪割截，節節支解，作八萬四千段。一日一夜六十億生、六十億死。時閻羅王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！」

「『二者，殺生之業必定當生劍林地獄，有八萬四千劍樹，各高八萬四千由旬，一一樹生八萬四千劍枝，一一枝生八萬四千劍花，一一花生八萬四千劍果，此殺生人尋劍樹上，心遍一切諸劍樹頭，其餘支節遍可劍林，一一節遍八萬四千劍枝，削骨徹髓，劍花、劍果無不周遍，身體碎壞，如葶藶子。一日一夜八萬四千生、八萬四千死，殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！」

「『三者，殺生之業生鑊湯地獄，百千萬沸，肉盡出骨，置銅柱上，自然還活，百千棘刺化為鐵刀，自割肉食，還落湯中。一日一夜八萬四千生、八萬四千死。時閻羅王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！」

「『四者，殺生之業生鐵床地獄，有一鐵床，縱廣正等五十由旬，四方鐵鋩俱來射心，大鐵網車轢其頂上，劈足而出。一日一夜八萬四千生、八萬四千死，殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！」

「『五者，殺生之業生鐵山地獄，四方鐵山狀如鐵窟，窟中出火從四面來。有五夜叉，斫罪人身，分為四段，擲於火中，四山便合，碎散如塵。火鳥卒起，鐵嘴諸烏及以鐵蛇，從支節入，破骨出髓。一日一夜八萬四千生、八萬四千死，殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！」

「『六者，殺生之業生鐵網地獄，有大鐵山，高百千由旬，滿中鐵湯，鐵網在上，一一網間鐵嘴諸蟲無量無邊從頂上入，貫骨徹髓，劈足而出。一日一夜八萬四千生、八萬四千死，殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！」

「『七者，殺生之業生赤蓮花地獄，有一蓮花，八萬四千葉，一一華葉狀如刀山，高五由旬，百億劍林同時火然，罪人坐中，花一葉開，一葉開時，火山劍林燒肉破骨，苦痛百端，此相合時，百千刀山同時切己。一日一夜八萬四千生、八萬四千死，殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！」

「『八者，殺生之業生五死五活地獄之中，有五大山，五百億刀輪在山頂，上有大水輪在刀輪上，罪人在中，身如華敷，臥寒氷上，五山刀輪從五方來，唱言活活，分為五段，五死五活，碎身如塵。一日一夜八萬四千生、八萬四千死，殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！」

「『九者，殺生之業生毒蛇林地獄之中。有無量恒河沙熱鐵毒蛇，一一蛇長數千由旬，口中吐毒，如熱鐵丸，從罪人頂入，遍身中一一支節；有無量蛇，吐毒吐火，焚燒罪人。一日一夜八萬四千生、八萬四千死，殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！」

「『十者，殺生之業生鐵械枷鎖地獄之中，十二由旬鐵山為械，六十由旬鐵柱火網為鎖，八十由旬鐵狗口中吐火為杻，虛空鐵箭自落射心，杻械枷鎖化生銅丸，從眼而入，遍體支節，從足而出。一日一夜八萬四千生、八萬四千死，殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人：「汝樂殺生，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！」』」

爾時世尊告舍利弗：「殺生之業在地獄中，雖復受苦，此名華報；方生人中，多病短命；復生四生諸眾生中，受種種苦，無量無邊不可稱計。

「云何名不盜戒？不盜戒者，普施一切眾生財物、外命，是故諸佛說不盜戒，名為甘露清涼安隱，護持是戒名生天路、名得道處、名涅槃衣、名解脫命。是故諸佛讚歎不盜，斷餓鬼因。

「偷盜果報有十種惡：

「一者，盜報必定當墮肉山地獄，肉山罪人項如大山，有百千頭，於一一頭頰生肉埠，百千鐵狗從鐵山出，嘊喍嘷吠爭取食之。有諸鐵釘從狗口出，入罪人頂從足跟出，剝取其皮敷百千由旬鐵刺之上，身皮俱苦經八萬四千歲，心如刀割苦痛難處，是名第一偷盜果報。是時閻羅王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！』

「第二，盜報生餓鬼中，身極長大五十由旬，行如五百車聲，節間火然，如十火車，饑噉鐵丸，渴飲融銅，髮如鐵刺，自纏身體，百千萬歲受無量苦，耳不曾聞水穀之聲，是名第二偷盜果報。時閻羅王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！』

「第三，盜報生於寒氷地獄之中，百千萬歲八方氷山以為衣服，如蓮花敷，自噉其肉，火箭入心，是為第三偷盜果報。時閻羅王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！』

「第四，盜報生羅剎中，女如天女，面貌端正，男有千眼，以鐵羇頭，狗牙上出，耳端生火，女作姿時，舉體火然，飲血噉肉、噉火噉炭，食膿食吐，百千萬歲受羅剎身，極大苦惱，是為第四偷盜果報。時閻羅王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！』

「第五，盜報生鐵鹿地獄，受鐵鹿形，有百千頭，有百千手、百千尾、百千蹄甲、百千重皮。五百億鐵虎、百千億鐵師子剝取其皮，一一皮間生無量鐵刺，猶如刀劍，削骨徹髓，苦痛無量，百千萬歲受苦無極，是名第五偷盜果報。時閻羅王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！』

「第六，盜報生在人中，裸形黑瘦，眼目角睞，口氣臭穢，常處牢獄，執除糞穢，為王家使，雖生人中，狀如牛馬，父不愛子，子不孝父，母不愛子，子不孝母，百千萬歲苦痛無量，是名第六偷盜果報。時閻羅王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！』

「第七，盜報生刀劍花大地獄中，刀林劍林無量無邊，有諸罪人身如鐵甕，縱廣正等百千由旬，獄卒驅蹴，如風吹花，生劍花端，百千劍花，分剝其皮，作無數段，削骨徹髓，從空而落；生刀花上，刀花諸刺，分剝其皮，作無量段，劈破其骨，為無數段，徹髓刺心，求死不得；四方鐵山化生無量鐵蒺䔧刺，如大弩箭，同時射心，無量億歲受如此苦，是為第七偷盜果報。時閻羅王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！』

「第八，盜報生於火山大地獄中，受大獄形有百千頭，於其背上擔負五百火形獼猴，手執火刀以剝其皮擲火山上，心生火狼嚙骨徹髓，身如火聚四方逃走，經火山中終不得脫，受苦萬端求死不得，百千萬歲受如是苦。時閻羅王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！』

「第九，盜報生於穿鼻大地獄中，穿鼻獄者有十二鐵鉤，鉤其眼耳及鼻口舌，打棒折齒，剝其面皮，化為肉段，內置口中，成大火箭，射心至足，求死不得，百千萬歲受苦如是。時閻羅王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不，汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！』

「第十，盜報生屠剝獄，臥鐵机上，獄卒以刀剝皮割心，終不肯死，百千萬歲受苦如是。時閻羅王呵責罪人：『汝樂偷盜，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡！』

「云何名不婬戒？不婬戒者，有五功德利，過去、現在、未來諸佛之所讚歎。不婬者，住佛威儀身香如佛。何等為五？

「一者，不動眼識，不視婬色，設見色時如見糞蟲，如刀入心，如火燒眼，心不起愛，無常所切，眼火橫動，何愛之有！

「二者，不聞婬聲，設聞婬聲，不動耳識，悅可耳根，愚癡音聲，動毒蛇林，為愛種子，此名賊風，從耳根出，妄見所起，如夜叉吟，何愛之有！此是幻響，愚夫愛之，鼓動諸根是露人聲，從癡愛河順五欲流，深知是賊，不動耳識。

「三者，鼻根嗅香，當知是香從八風起，癡風鼓動，愛風吹來，花等諸香從妄想生，顛倒橫有，從鼻識起，橫言是香或稱美味，鼻識驚動，草木眾花皆稱是香，如來攝身，不嗅香臭，體解非真，不讚香觸。

「四者，不動舌識，不說世利，不讚婬事，口終不說婬欲觸樂，不住狂惑黐膠屋宅，亦不樂說可愛樂事，增長無明五賊癡愛，是故諸佛不動舌識。

「五者，意寂不動，不起婬心，不念婬事，不想婬樂，不動婬根，婬識不轉，如解脫心，住寂滅處，處常樂城，安隱無為，隨學佛心，住真如際，一向入於十八大空、九種涅槃。

「佛及菩薩得五功德，身形清淨常生蓮花，身淨無垢心亦淡泊，是故諸佛說不婬戒，最勝清淨，無上功德，具足五利，讚歎稱美，為解脫因，不可窮盡。婬為極重無索繫縛，譬如老象，溺五欲泥，普為一切諸罪根本。婬欲之罪吾今當說：

「汝等一心聽，　　婬濁惡萬行，
沒溺諸禪定，　　障蔽解脫道。
善男子女等，　　欲求解脫道，
遠離三界獄，　　火坑五欲河，
湯火寒氷山，　　解脫生死畏，
持心如諸佛，　　當持不婬戒。
欲求長壽天，　　壽命無量劫，
梵天轉輪王，　　富有七財寶，
持心如諸佛，　　當持不婬戒。
欲得見諸佛，　　聞法證道果，
具足六神通，　　遊諸十方國，
持心如諸佛，　　當持不婬戒。

「婬有十過患。何等為十？

「一者，貪婬之人，雖生天上，為天帝釋，受五欲樂，心如偷食狗，常醉不醒，沒於五欲駛流河中。

「二者，貪婬之人，雖為人王，威力自在，作恩愛奴，野人所使，多得財寶，如火受薪，不知厭足，亡身喪國，死墮惡道。

「三者，貪婬之人，恒繫屬他，六賊驅策，無常大象躡其背上，心如猨猴，不知眾難，欲火焚燒，不識父母、兄弟、姊妹，猶如猪狗，更相荷擔，無復慚愧。

「四者，貪婬之人，常飲不淨女人膿血，於無量劫常處胞胎，生藏、熟藏、子藏，諸蟲以為衣服，唼?女根，用為飲食。

「五者，貪婬之人，心如利刀，眼如火車，割截燒滅功德行藏。

「六者，貪婬之人，到剎利眾，然結使火、起貪欲薪，意欲剝奪猶如羅剎；到婆羅門眾不生慚愧，猶若幻人，但作妖祥說不淨事；到沙門眾不知歸依，動諸情根如膠著草，欲染諸使圍繞意根，六情火起燒善種子，破滅先世梵行白業，舉手動足猶如利刀，眼如猛火口如羅剎，遍體毛孔婬火所使。

「七者，貪婬之人，造八種業，殺生、作殺生具刀劍杖等、和合男女、作大妄語、飲酒、歌頌作婬境界，或復偷盜一切寶器、莊嚴蟲聚，為心王所使，眼根惡狗偷噉臭穢。

「八者，貪婬之人，為婬所使，心如大火亦如鐵聚，直當陷墜，破滅梵行，必墮地獄。

「九者，貪婬之人，身壞命終如擲貝珠頃，必定當墮赤銅地獄。赤銅地獄縱廣正等七千由旬，如銅花林，下有鐵床，床上復有百千由旬熱銅八楞柱，柱端有鏡，鏡中自然有諸女像或作男形，婬人愛念，動諸情根，同時火起，銅花化為大熱鐵釘，銅柱變成沸銅，鑊湯鐵床火然，女化為狗，男化為刀，驅蹴罪人受無量苦，噉熱鐵丸，吞飲洋銅，求死不得，經無量歲，壽命一劫。

「十者，貪婬之人，不得見佛，如重雲障，破梵行故，必定當墮阿鼻地獄，身滿獄中壽命一劫，左右宛轉復經一劫。時閻羅王呵責罪人：『汝樂婬欲，今受此苦。是事樂不？汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡。』

「地獄命終，生鳩鴿中，受龍蛇身，污梵行故，百生千生不見於佛，不聞於法，終不得道！」

爾時世尊。以偈頌曰：

「婬欲不斷絕，　　相續生眾生，
無明為根本，　　老死刀所切。
橫受毒蛇林，　　血盛囊不淨，
如糞蟲樂屎，　　貪婬者亦然。
九孔流欲火，　　恩愛如毒刺，
顛倒妄見起，　　幻惑故生愛。
一切女色滑，　　如樹生狂花，
顛倒風所吹，　　萎花為蟲聚。
女人如畫瓶，　　渧渧膿血流，
瓶滿復淋漏，　　不淨盈于外，
眼見不淨汁，　　如偷狗貪婬。
當自滅諸愛，　　一心觀不淨，
服飲於甘露，　　住大涅槃城。」

佛告舍利弗：「若有持心、持身不造婬欲，持眼不視婬色，持耳不聽婬聲，持鼻不嗅婬香，持舌不觸婬舌，如此名為具足智慧，行八正路。不婬淨身心，喻如蓮花，不著塵垢，成須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道、辟支佛道、無上大道，皆從不婬清淨故得。

「口四業者，妄語、兩舌、惡口、綺語、讚歎邪見語：

「若能不妄語，　　說不妄語戒，
持口如佛口，　　常說誠實語。
是人生天上，　　口香熏諸天，
若生於世間，　　謂諸香莊嚴，
猶如香山水，　　流入涅槃河。
若能不兩舌，　　心亦無二種，
舌如諸佛舌，　　蓮花葉覆面，
五種雜色光，　　從於舌相出，
常說大人法，　　至誠不兩舌。
若能不惡口，　　是名大丈夫，
人中端正者，　　一切皆樂見。
如栴檀雜香，　　若能不綺語，
口常出妙香，　　猶如優鉢羅。
生處得值佛，　　口業如實淨。
若不讚邪見，　　不說邪見業，
生處常出家，　　正命常具足，
如佛住涅槃，　　皆從實語得。」

佛告舍利弗：「口四過者，有十大惡業。何等為十？

「一者，妄語人誹謗人，不聞言聞，不得道果言得道果，不見言見，如此惡人，雖不得病，猶如癩狗。」

爾時世尊而說偈言：

「一切天人中，　　猛火燒鐵丸，
燒破一切人，　　此賊不為勝。
何等為大賊？　　唯有一種人，
寧使節節火，　　骨化為融銅，
吞噉於刀山，　　鑊湯刀鋸解，
碎身作火聚，　　此苦不為惡。
妄語大毒害，　　燒壞天人福，
遊行阿鼻獄，　　刀輪為脚足，
鐵毒蛇為舌，　　口火燒大千，
眼如迸鐵丸，　　雨大鑊湯雨，
燒滅善根花，　　畢定墮惡道，
無量億千劫，　　求出無由脫。
如是大惡人，　　舉身是火山，
燒壞一切善。

「惡口者，口雖含香，臭如死尸，恒樂說他諸不善事，口所吐說如刺、如刀、如劍、如戟、如屎、如尿、如蟲、如膿。天、人中香，無過善語；三界中臭，無過惡口。

「二者，惡口之人，口有所吐，如雨鐵丸，燒壞他家，此人未來墮大地獄，熱鐵燒身，飲熱鐵汁；設生世間，作病癩狗及病癩人，無量劫中常食膿血，心所念者，純是不善與惡相應。

「三者，兩舌，其兩舌人猶如水火，不作言作，他人作善，實言淨語，狂橫言非，他所不作，橫為他作，一切世人常不樂見，必定當墮大惡道中，銅鋸解舌，為數千段。

「四者，綺語，綺語者反上作下，反下作上，調戲無節，巧言利辭，說無益語、說不利語、說無義語，讚歎五欲語、心不明了語、黑暗語，如刺、如林，鉤羂眾生。此人惡報命終，當墮刺林地獄，百千鐵刺鉤其舌，出作百千段。

「五者，讚歎邪見，邪見之人，口如盛火，燒諸善根，無父、無母、無佛、無法、無比丘僧、無阿羅漢、無辟支佛、無師、無友、無善知識。心如疾風，吹崩一切諸善根樹，此是大賊。說無因果，口如大水，漫流三界，婬欲無度，調弄同類，造五無間，斷絕般若，犯四重禁，至無間罪，皆從邪見、顛倒惡心。邪風吹動惡不善口，阿鼻獄火鐵刺舌生。如此妄語、惡口、兩舌、綺語、讚歎邪見，此大惡人雖在世間，四大所成、五陰嚴飾，當知地大即是鐵山、刀林、劍樹，百千鐵刺，無數鐵蟲、鐵嘴、諸烏、鐵網、蒺車轢絕其身，當知水火即是融銅，無數鑊湯是熱鐵丸，沸屎鐵河以流節間，當知大小節節自然，猶如銅柱，眾火同時從六根起，燒壞身心，墮大地獄，當知風大猶如雹雨，無數刀林百千劍樹，動於支節從溪谷生，當知五陰即是五賊，十八羅剎繫屬獄種閻羅王民，識為熱鐵，狀如融銅，滿阿鼻獄，自高強健，多力惡口，罵詈誹謗毀呰人者，今安所在。」

佛告舍利弗：「惡口、妄語、兩舌、綺語、讚邪見者，此人不為一人作賊，普為一切諸天、世人作大劫賊。譬如群賊威力自在，燒破一城，殺害一切及四天下一切人民。此人所得罪報，為多少耶？」

舍利弗白佛言：「世尊！此人所得罪，如須彌山不可稱量。」

佛告舍利弗：「此人雖復獲大罪報，不如妄語、惡口、兩舌、綺語、讚歎邪見，須臾所造獲大重報，身壞命終墮大地獄，經無量劫受苦無窮，百千諸佛不能得救。諸佛觀此謗法罪人，與十方界地獄俱生地獄俱滅，是故智者當攝身口！」

佛告舍利弗：「若有受持此十善戒，破十惡業，上生天上為梵天王，下生世間作轉輪王，十善教化，永與地獄三惡道別，譬如流水至涅槃海；若有毀犯十善戒者，墮大地獄，經無量世受諸苦惱。舍利弗！汝好受持十善戒羯磨法，破十不善業。」

時舍利弗及諸大眾，聞佛所說，歡喜奉行。

佛說受十善戒經