十不善業道經|馬鳴菩薩

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十不善业道经

马鸣菩萨集

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门

臣日称等奉　诏译

此十不善业道，体性是罪，若乐求佛道者，远离彼过，当如是知。

何等为十？所谓身业三种，语业四种，意业三种。于是义中，今当解说。身三种者，杀生、不与取、欲邪行；语四种者，妄言、绮语、两舌、恶语；意三种者，贪、瞋、邪见。

云何杀生？谓于有情率先见已，次审其名，决定欲杀，动身施作，断其命根。如是五缘次第具足，成杀生罪，定感彼果。

云何不与取？谓于他物先窥觇已，而起审虑，决定欲取，动身所作，即盗其物。具足五缘，成不与取罪。

云何欲邪行？于此罪中而有四类，非处、非时、非分、非往。非处者，谓于诸佛菩萨经像、和尚闍梨、父母所止，或相隣近，皆所不应。非时者，谓于昼日，或偶月事，怀妊新产，彼不乐欲，及病恼等，或受净住八关斋戒，皆非其宜。非分者，谓于面门及以非道，童男处女，自执持等，俱不应作。非往者，谓于他妻，及比丘尼、亲族、异趣，及衒卖等，设自境界作非梵行，所不应理。如上当知。

云何妄语？谓于见物或他遗坠，审知是已，决定而取，彼若寻求起虚妄说，具是五缘，成妄语罪。

云何绮语？谓于他人以染污心，增饰其非，对彼而说。

云何两舌？于他所有隐密等事，以非理言，而作离间。

云何恶语？谓于贪欲和合事相，以杂染言厉声而说。

云何名贪？于他财富及彼受用，起爱乐心，非理希望。

云何名瞋？谓于有情起忿恚心，而作损恼及捶打等。

云何邪见？谓无施等、无彼后世、无供养事、无佛世尊声闻缘觉、无罪无福、无所作业、无所受报。

如《正法念处经》，及余经说。此十不善业道是地狱因，于十善业道应当修学，则于恶趣永不堕落。

十不善业道经

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十不善業道經

馬鳴菩薩集

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿宣梵大師賜紫沙門

臣日稱等奉　詔譯

此十不善業道，體性是罪，若樂求佛道者，遠離彼過，當如是知。

何等為十？所謂身業三種，語業四種，意業三種。於是義中，今當解說。身三種者，殺生、不與取、欲邪行；語四種者，妄言、綺語、兩舌、惡語；意三種者，貪、瞋、邪見。

云何殺生？謂於有情率先見已，次審其名，決定欲殺，動身施作，斷其命根。如是五緣次第具足，成殺生罪，定感彼果。

云何不與取？謂於他物先窺覘已，而起審慮，決定欲取，動身所作，即盜其物。具足五緣，成不與取罪。

云何欲邪行？於此罪中而有四類，非處、非時、非分、非往。非處者，謂於諸佛菩薩經像、和尚闍梨、父母所止，或相隣近，皆所不應。非時者，謂於晝日，或偶月事，懷妊新產，彼不樂欲，及病惱等，或受淨住八關齋戒，皆非其宜。非分者，謂於面門及以非道，童男處女，自執持等，俱不應作。非往者，謂於他妻，及比丘尼、親族、異趣，及衒賣等，設自境界作非梵行，所不應理。如上當知。

云何妄語？謂於見物或他遺墜，審知是已，決定而取，彼若尋求起虛妄說，具是五緣，成妄語罪。

云何綺語？謂於他人以染污心，增飾其非，對彼而說。

云何兩舌？於他所有隱密等事，以非理言，而作離間。

云何惡語？謂於貪欲和合事相，以雜染言厲聲而說。

云何名貪？於他財富及彼受用，起愛樂心，非理希望。

云何名瞋？謂於有情起忿恚心，而作損惱及捶打等。

云何邪見？謂無施等、無彼後世、無供養事、無佛世尊聲聞緣覺、無罪無福、無所作業、無所受報。

如《正法念處經》，及餘經說。此十不善業道是地獄因，於十善業道應當修學，則於惡趣永不墮落。

十不善業道經