法师天资聪颖，幼承家学，三岁学古诗，琅琅上口。自学高中数、理及文、史、哲知识；精娴英语、藏语，对儒学及诗词、歌赋、书画亦颇为精通。于十八岁时便出版第一部诗集并任教于成都女中，后参加高等文官考试，一举夺魁，并被委任为民国省政府秘书处编译室编译。然性耽释典，心厌繁华。工作之暇，潜心学佛。在追随诸大德学法期间，听讲笔记落笔成文，现流通的《摄大乘论疏略述》、《入中论讲记》、《修菩提心七义论讲记》、《三皈依观初修略法》、《三宝赞讲记》、《定道资粮颂讲记》等著作皆为法师当年听法笔记。听讲之余，兼作藏汉翻译，译有《入菩萨行论广解》、《毗卢仪规手印》等。

莲老法师一生致力于佛教教育。由于法师学养渊深，出家后，立即被剃度恩师昌圆老法师授命为莲宗女众院教务长兼佛学讲师，培养佛门尼众弟子。为了教授尼众学子，法师于一九八四年在已故佛教协会会长赵朴老的关怀及大力支持下，创办了中国有史以来的第一所尼众佛学院，自学院成立以后，法师将自已的全部时间与心血都投入到了僧伽教育上。尽管年事已高，事务繁忙，却满怀激情地执鞭任教，每周授课二十余课时。由于当时交通不便，所请城中授课教师，时有缺课，皆由老法师顶课。为此，老人家不仅无怨无悔，还用“三祗坐断吾何悔，定托高梧结凤巢”来抒发自己执着的教育情结与奉献决心！

2017文殊诞·蝉友圈五台山阅藏朝圣游学

如今，已有七届学僧在老人的谆谆教导与悉心呵护下毕业回寺，她们现在已是佛教界的中流砥柱，或在当地佛协担当重要职务，或在自己宝刹办学宣讲佛法，或在自己道场奉献所学，普度众生，弘化一方。为此莲老颇感欣慰，曾作诗句表达自己对毕业学僧的自豪之情“竹实桐花引凤雏，两间清气华吾庐。连城似奉秦庭璧，复室如藏赵氏孤。”的确，尼众佛学院的学僧在莲老的眼中比价值连城的和氏璧还要珍贵。需要以程婴救护赵氏孤儿般的责任与爱心来悉心呵护、培养。她老讲经说法数十年，堪称中国当代比丘尼史上第一位佛学教育大家。

2017.4.29蝉友圈·西藏神山圣湖 生命探索游学

隆莲法师曾参加了《藏汉大词典》、《世界佛教百科全书》、《大百科全书·宗教卷》和《四川省志·宗教卷·佛教篇》的编写，承担了《普贤行愿品》、《贤愚经》、《菩萨戒本》、《四分律》、《僧祗律》、《四十二章经》、《百喻经》、《造像度量经》、《四分律行事钞》、《比丘尼传》、《别解脱戒》等的编撰工作。个人著述有《志学初集》、《摄大乘论疏略述》、《三皈依观初修略法》、《修菩提心七义论记》、《入中论讲记》、《入菩萨行论广释》等。由于隆莲法师的成就和她对佛教界的贡献，曾被国外佛教界人士称为“中国第一尼师”。隆莲法师的才学蜚声中外，还被聘为中国佛教文化研究所研究员、四川省诗词学会顾问、国际文化交流中心四川分会理事等。并曾获日本佛教传道文化奖。

建寺安僧，不遗余力。为了恢复在文革中被破坏的文殊院、昭觉寺、石经寺、铁像寺、爱道堂等寺院，莲老法师四处奔波，不畏年高，不辞辛苦。四川省的佛教能有今日的发展兴盛与莲老法师的努力是分不开的。如今，爱道堂在莲老法师的住持下，殿堂巍峨，佛像庄严，已成为一个联络海内外比丘尼和十方信众的纽带、桥梁，一个弘法利生的窗口，一个培育尼众僧才的基地。

2017.6.25蝉友圈·峨眉山乐山阅藏朝圣游学

2017.9.23全景佛陀应迹 印度尼泊尔朝圣游学

发扬佛教优良传统，广做慈善事业。法师在致力于佛教教育的同时，亦致力于服务社会的慈善事业，助残助学。曾任“中国残疾基金会”顾问，并为其集资而多次书画。她在《佛教道德观》中提出“出世复入世”思想。为了社会稳定，国家昌盛，人民幸福，世界和平，佛教徒应学修如来圣慧所证的道德观。法师主张学习佛教的根本精神，她认为佛教的根本精神与中国的时代精神是一不二的。佛教提倡的慈悲、平等、宽容，就是无私无我的奉献精神，而法师本人就是为了人类的昌盛，社会的和谐，人间佛教的弘扬，燃炬成灰，穷尽毕生！

德星殒落，人天眼灭。缁素共悼，四众同悲。中国当代高僧、第一比丘尼——隆莲法师，于二00六年十一月九日上午六时五十分在成都爱道堂安祥示寂。2006年11月9日6时50分,隆莲法师在四川成都爱道堂安详示寂,享年97岁。时隔3年落成的隆莲法师舍利塔是按照故宫传统工艺做成的，加上底座高3.3米，铜身镏金，镶嵌五彩宝石。

高山仰止，景行行之。遥仰西方，不尽依依。

惟贤长老题写的偈语:
隆莲法师示寂志哀
慧星陨落 人天哀悼
芳型永留 慈光普照
一代宗师 学海无伦
尼中瑰宝 世界奇人

1、隆莲天资聪颖，3岁识字，5岁即能阅读，同年随外婆一起吃素，13岁吃长素，直至今天。11岁时，正在四川乐山乌尤寺路边采花草玩耍的隆莲，巧遇大勇法师走过，他那一身金黄色袈裟，在青山绿水之中显得神秘而飘逸。隆莲心中顿时生出一个坚定的愿望：长大了，我也要穿那黄袍子！是慧根前缘，还是命中注定？十几年后，隆莲果然穿上了黄色袈裟……

2、一本《径中径又径》使隆莲结下一生的佛缘。十七、八岁时，隆莲已是远近闻名的女才子，说亲做媒的人纷纷登上门来，但都被隆莲严辞回绝。她渴望的是走进佛门，而不是家门……

3、22岁的隆莲以化名在成都参加“普通行政人员”和“高等行政人员”考试，荣登榜首，《招世之士兴朝，中民之士荣官说》一文，更是以犀利的言词和深刻的思想受世人瞩目。后来，她又以第一名的成绩考取四川省政府专门培养县长、区长的“县训班”，成为省府第一位女文官。但没几天，她便厌恶了衙门里的腐败与无聊，毅然弃官而去，受菩萨戒成为一名居士。至此，隆莲走向佛门之心愿已无人可以阻拦。

4、昌圆老法师专门为隆莲举行了一次皈依仪式，给她正式取法名“隆净”。32岁时，隆莲彻底了断世俗尘念，写下《十大愿文》，皈依三宝，全身心投入佛门。

5、重庆的《新华日报》曾以《有这样一个女人》为题，报道隆莲出家的经过。第二年春天，隆莲担任莲宗女众院的教务长兼讲师。一个欺世盗名的佛门中人对隆莲恨之入骨，扬言要杀死她。隆莲只好避居乡野，直到解放后才重新回到爱道堂。佛门内也并非清净无尘之地。

6、成都解放时，隆莲40岁。1955年，隆莲被增选为中国佛协理事。第二年，周恩来总理访问斯里兰卡归来，接受斯里兰卡总理的托请，指示中国佛协撰写《佛教百科全书》中国部分条目。隆莲成为撰写者中唯一的女学者，随即被调入京城。亲自领导编撰工作的周恩来总理在听取汇报时，知道隆莲的情况后，惊叹道：这样的女人中国能有几个？我要接见她。

7、文革浩劫开始。能海法师含悲去世，第二年，喜饶嘉措大师圆寂，隆莲心境黯然。佛像被砸烂，经书被烧毁，整个爱道堂一片狼籍惨象。十年风雨过后，熬过苦难的隆莲怀着雨后天晴的心情再次进京，参加浩劫之后的第一次中国佛教协会代表大会。隆莲以重新剃度的僧人形象出现在会场里，引起与会代表的震惊！

8、1980年末，隆莲在全国第四届佛协代表大会上郑重提出创办尼众佛学院的建议。1982年，名扬海内外的赵朴初会长到四川视察工作，决定将尼众佛学院设在铁像寺，因为这里有隆莲法师！1984年，中国第一所尼众佛学院终于成立，隆莲夙愿得偿。

9、1980年，斯里兰卡著名佛学学者李拉拉尼特专程到成都访问隆莲，求证比丘尼戒是早年从斯里兰卡传入中国这一史实。之后，通过中国佛协赵朴初会长转达：希望隆莲法师为斯里兰卡女信徒传授比丘尼戒。因为，就中国来说，隆莲最有资格！

10、隆莲法师德高望重，但却坚持上师传下的规矩，不收弟子。她所爱的是十方丛林，不是子孙庙。她宽广的心胸、仁慈的情怀和渊博的学识与智慧，得到海内外佛界人士的衷心爱戴！

恭敬顶礼隆莲法师..爱道传人，显密圆通，真学实行戒德馨，尼众第一人，愿力宏深，化度诸有情。南无度人师菩萨摩诃萨。法师功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸有情，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。她是中国的骄傲，她是佛教界的骄傲，让这种骄傲永远常住於中国，永远常住於佛教界，永远激励着学佛的每一个人——-