高僧大德：时代，是青年的时代；佛教，是青年的佛教

你们都是有为的青年人，可是，有为的学生要做“有为”的事，若是颓靡不振，不能尊师重道，敦品立德，发愤读书，那么，就算“有为”也变成“无为”了！反过来说，大家若能尊师重道，力求上进，则前途无可限量，来日可做每个家庭的好榜样，每个国家的领袖，全世界的主人翁。你们想成为家庭的好榜样、国家的领袖、世界的主人翁吗？现在教你们一个好办法：

第一，在家必要孝顺父母，父母叫你，你要赶快回答，不可慢条斯理。父母叫你做事，你不可存不满心，苟且懒惰。父母教训你，叫你好好读书，你就应该先把功课做好，才出去玩耍。不要蹦蹦跳跳，终日只看电视而忽略功课。你有什么不对，父母惩罚你，你也应该顺从接受。身为子女，身为学生，这种行为最低限度能做到。做人的基础，是在每个家庭里建立起来的。

第二，要将以上孝顺父母之精神，转到学校里来，恭敬老师。不要面从心违、阳奉阴违。考试时更不可作弊来欺骗老师。要做忠实的学生，长大后忠于国家。切不可生轻慢师长的心！老师们费尽心血来栽培你们这些小苗，令你们茁壮长大，本固枝荣，前途无量。切不可斗争老师、欺负师长。

不要浪费宝贵光阴，切记！将来的目标，是要帮助社会，不是为自己发财做大官。首先要把道德的基础打好。古时的人读书为了“明理”，就是研究如何治理国家，如何影响世界，移风易俗，做一些真实而有价值的事业。你若把道德基础打好了，名利是小问题。将来堪为世界的主人翁，能做一番伟大的事业。

中国儒者有言：「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。」我们全世界可爱的佛教青年，此时此地，藉此盛会，亦可发出宣言：「为苦海泛慈航，为兴教立榜樣，为人建悬慧日，为為世界作桥梁」。因为青年的美德，乐观进取取，牺牲奋斗，尤以佛教青年，信解行证，慈悲喜舍，是这一个时代人类的希望。

我们不要妄自菲薄，我们要自发自动，自主自強，确定我们的宗旨－－慈悲济世；立下我們的目标——共享和平；我们的方法——积极参与；我们的努力——鼓舞发扬。我们佛教的青年，应以诚挚的服务，代替自修自了；以实用的教法，代替谈玄说妙。以往來沟通彼此，以实践扬弃空談。

一个国家，要靠青年；一个团体，更要青年；佛教青年更是为人间增添了光热。从佛菩薩的圣像看來，都沒有胡須，這就可以知道佛教是青年的佛教。佛陀在三十多歲的青年時期成佛证果；舍利弗、阿难陀也是青年階段就分担了佛陀度生的责任。善財和龙女、妙慧和均头，更是佛教青年悟道的模范。玄奘三藏二十六歲入印求法，惠能行者二十四歲證悟禪法……從古到今，可以說：時代，這是青年的時代；佛教，這是青年的佛教。

我們知道：苦海終有边际，漫漫長夜終會有光明的来临，希望我世界佛教青年，不论僧俗，不分男女，每個人把弘法當做家務，把利生作為事业，慈悲不光是口号，和平不光是宣传，我们竖起菩提心的旗帜，确立八正道的目标，怀抱四无量心的胸襟，奋发四弘誓願的精神，每一青年佛子，都應該秉持六度四摄的方便，三學五戒的规范，對世界國家，對众生人類，必定尽心尽力。我們佛教青年，雖有出世思想，但更要做入世的事業，因為佛國待我們栖息，苦難的人間更要我們奉獻！

今天所要和诸位谈的，共有四项：一是惜福，二是习劳，三是持戒，四是自尊，都是青年佛徒应该注意的。

“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！

“持戒”二字的意义，我想诸位总是明白的吧！我们不说修到菩萨或佛的地位，就是想来生再做人，最低的限度，也要能持五戒。要知道：受戒之后，若不持戒，所犯的罪，比不受戒的人要加倍的大，所以我时常劝人不要随便受戒。戒中最重要的，不用说是杀、盗、淫、妄，此外还有饮酒、食肉，也易惹人讥嫌。至于吃烟，在律中虽无明文，但在我国习惯上，也很容易受人讥嫌的，总以不吃为是。

“尊”是尊重，“自尊”就是自己尊重自己，可是人都喜欢人家尊重我，而不知我自己尊重自己；不知道要想人家尊重自己，必须从我自己尊重自己做起。怎样尊重自己呢？就是自己时时想着：我当作一个伟大的人，做一个了不起的人。比如我们想做一位清净的高僧吧，就拿《高僧传》来读，看它们怎样行，所谓：“彼既丈夫我亦尔。”又比方我想将来做一位大菩萨，那末，就当依经中所载的菩萨行，随力行去。这就是自尊。但自尊与贡高不同；贡高是妄自尊大，目空一切的胡乱行为；自尊是自己增进自己的德业，其中并没有一丝一毫看不起人的意思的。

现今青年人身处于地球村，追求的是全世界的共存共荣，若坚持自己的立场形成对立与冲突，将会影响所有人类。因此我建议青年应该要包容、尊重各文化的差异性，体认全球一致的伦理价值，以奉献社会、服务人群的价值观建立和喜、和谐、和平的世界，并清楚立定生活的目标、方向，努力实践自我。

青年应站在时代之前：大凡人类有青年时代、壮年时代、老年时代;老年为休息时代，壮年为服务时代，惟青年为预备时代;如草木之生芽、开花，正是进取增长的时候，故青年不可退在现代之后，或处在现代之中，而当站在现在的时代前面去。因青年是时代前进的领导者，凡青年的人们，不要为现代环境所笼罩，应看现在趋向将来之要点何在，认清方向，就要向此走去，不要停顿。前已讲明，现在到将来的趋向枢纽，在于佛法;诸君既为佛教的青年，那末就要大家充分受佛的教化，以慈悲充足、智慧圆满的精神来转移时代，勿为现时之环境所困!