昌善法师：梵净山佛教文化的五大价值｜梵净山朝圣

【梵净山佛教朝圣】梵净山是佛教名山，近年来一直倾力打造为弥勒菩萨道场。其实，只要有了弥勒菩萨的精神，我们就会感觉到，弥勒菩萨无所不在、无处不应，而弥勒菩萨的精神就是大慈、欢喜、包容，本次论坛的主题是“心灵环保•世界和谐”。这让我连想到10年前的首届世界佛教论坛，那一年是2006年，首届世界佛教论坛的主题是“和谐世界，从心开始”。从心开始，就要注重心灵的环保。今天，来到梵净山，从她的山名中，我们就已经感受到了心灵的净化，同时也感受到了大慈、欢喜、包容以及和谐。这，其实就是梵净山佛教文化的五大价值。

净化心灵。梵净山的山名，据说是取“梵天净土”之意，其实，也可以取“梵行”、“净行”之意，“梵行”本身也是“清净戒行”、“清净行持”的意思。因此，到了梵净山，就要学会“行持”、学会“净行”，而“净行”其实就是“净心”，所以，到了梵净山，是要来净化心灵的，这是梵净山佛教文化的一大价值。在《华严经》中，第十一品《净行品》，其中，文殊菩萨提到了141个大愿，涉及到在家、出家、禅定、走路、威仪等诸多方面，包括衣食住行等，每碰到一件事，都要为众生发愿，愿众生如何如何的好，这其实是在净化自己的心灵。比如我们今天在一起召集会议，其中就说“众会聚集，当愿众生，舍众聚法，成一切智。”哦，我们今天在一起开会，就要发愿，希望所有的众生能够“成一切智”。类似的还有很多，比如早上醒来时、晚上睡觉时、吃饭时、走路时、看到佛塔时，看到高山、大河、大树时，都要以善念为众生发愿，这其实都是在净化心灵。《华严经》的第十六品是《梵行品》，比《净行品》要深奥一些。

大慈精神。要打造弥勒道场，不能不弘扬弥勒菩萨的大慈精神，弥勒的汉译就是大慈。梵净山是一座佛教名山，从隋唐时期就有佛教传入，近年来梵净山一直致力于打造成为中国佛教第五大佛教名山，众所周知，中国佛教四大名山是五台山、峨眉山、普陀山和九华山，分别是文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和地藏菩萨的道场，表征智慧、大行、大悲和大愿。而如果能将“慈”融入悲、智、愿、行，使其构成一个完整的义理体系，那么五大佛教名山就会有坚实的义理基础。因此，要对悲、智、愿、行、慈进行深入全面的研究，而这，又要对菩萨信仰进行整体的研究。另外，“慈”能与乐，大慈的精神就是要给众生快乐，要给众生快乐，这在我们现实生活中，是非常必要的。

欢喜精神。每当香客信众参访寺院时，在天王殿就会看到一尊弥勒菩萨笑迎八方，这其实反映的就是一种欢喜的精神。梵净山的佛教文化，要想打造弥勒道场，需要弘扬这样一种欢喜的精神。在佛教中，欢喜的精神非常重要。我们学佛是为了什么？不可否认，是为了成佛、是为了解脱，但同时也是为了欢喜。学佛要在生活中学，要在生活中欢喜的学。这种精神，不仅弥勒菩萨有，我们每一个人也都有，我们要在生活中将这种欢喜精神传递出去，处处给人一种欢喜。不仅自己要心生欢喜，还要给人欢喜，这是弥勒的真精神。

包容精神。众所周知，弥勒曾经化身为布袋和尚，布袋和尚更多体现的是一种包容的精神，后世的文人给布袋和尚写了一幅对联，就是众所周知的“大肚能容，容世上难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”。说得就是他的包容。传说布袋和尚好与人打赌取乐，一次与人比赛插秧，谁输了请吃饭。四位农夫很快就做完了，而他却高声吟诗：“手捏青苗种福田，低头便见水中天；六根清净方成道，退后原来是向前。”这种包纳一切的精神正是梵净山佛教文化应该弘扬的。梵净山的佛教文化论坛已经举办了多年，每年都会接纳政教学三界和很多的香客信众以及游客来山参会，而且听说参会人数一年比一年多，这本身就是在弘扬包容精神。

和谐精神。梵净山佛教文化的一大价值，就是和谐。来到梵净山，看到这里犹如净土般的自然生态环境，我首先感觉到的就是和谐，这里的自然生态环境保护的非常好，这本身就是和谐的表征。当然，这是自然生态方面的和谐。在人文生态环境尤其是佛教文化生态方面，梵净山同样体现出的是和谐。与此同时，梵净山的自然生态环境和佛教文化也达到了天人合一般的和谐。这种精神，应该传递出去。我们一般会说，心态决定着生态，有如此和谐的生态，说明梵净山人的心态也是非常和谐的。这又让我想到了首届世界佛教论坛时提到的“新六和”，也就是“人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和谐、人间和美、世界和平”。人和人生存的环境要和谐，就离不开人心，因此，要常常呵护心灵、保护心灵，只有将心灵环保好了，我们的世界才会和谐！梵净山佛教朝圣资讯

来源|网络

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