峨眉山朝圣：普贤菩萨道场略说普贤菩萨

普贤菩萨（梵名Samantabhadra三曼陀跋陀罗，汉译为普贤或遍吉），代表一切诸佛的理德与定德，与文殊菩萨的智德、证德是相对的，他们并为释迦牟尼佛的两大胁侍。文殊骑狮、普贤乘象，表示理智相即，行证相应，展现了毗卢遮那如来法身之德。

普贤菩萨是大乘菩萨的代表，象征著究极的大乘精神。《大日经疏》说：「普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行及身、口、意，悉皆平等遍一切处；纯一妙善，具备众德，故以为名。」在《华严经》中，更以普贤行代表一切菩萨大慈大悲的行事。

所以在《楞严经》中，普贤菩萨自述其德曰：「我正当与恒沙如来为法王子，十方如来教其弟子菩萨根者，修普贤行。」而在《华严经》中，又明一切佛法归于毗卢遮那如来及文殊、普贤二大士，称之「华严三圣」。并以普贤菩萨为一切菩萨行德的本体。

普贤菩萨在华严会上，广说十大愿行，以明菩萨发心：一者、礼敬诸佛，二者、称赞如来，三者、广修供养，四者、忏悔业障，五者、随喜功德，六者、请转法轮，七者、请佛住世，八者、常随佛学，九者、恒顺众生，十者、普皆回向。此十大愿王又称为普贤愿海，代表一切菩萨的行愿；所以总称菩萨的发心修行，为入普贤愿海。

普贤菩萨亦主一切三昧，与文殊菩萨的般若又成一双法门。《华严经探玄记》中说：「普贤三昧自在，文殊般若自在。」即明示此理。

再者「法华三昧」又称「普贤三昧」，以普贤菩萨于法华会上，誓言将于法华三昧道场，现身守护安慰法华行者。他在《法华经》〈普贤劝发品〉说：「是人若行若立，读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨俱诣其所，而自现身供养守护，安慰其心。」可见其特有的功德。

普贤菩萨的法身遍于一切，所以总摄三世诸佛的法身，又名普贤法身。《华严经》中说普贤身相犹如虚空，即为此意。而其应身，则普应十方作一切方便。所以，我们亦可说普贤应身，乃为十方三世一切诸佛的应身。因此其功德巍巍，普于一切佛刹中示现，于一切世间中安住、教化。

普贤菩萨从过去无量劫来劝修菩萨行，专求菩提，不惜悉头目脑髓、肢节血肉等一切内外诸物，以大悲心教化众生，从不休息，乃能得到清净妙色，无比第一；并于一切三昧自在，普于无边佛刹示现，遍入一切法门。其功德实难称述，可说是大乘菩萨道的典范。

希望深切仰信大行普贤菩萨的佛子大众，能恒常随学于他，并迅速总持普贤菩萨的教法，无论任何时地，都能忆念普贤菩萨的大行，使我们在困顿时有所依止，烦恼时能饮下清凉的法语甘露，平顺时能惕励精进，修持时具足光明的导引。使总持三世诸佛的普贤法身，随时随地供奉在我们的心中，加持我们具足悲心、智慧，并圆满一切大愿。

摘录自《普贤菩萨经典》