五台山朝圣：文殊菩萨教你如何成就无生法忍，入菩萨不退转地

（略释）舍利弗听了文殊菩萨的不可思议辩才后对佛说：世尊，文殊师利真是不可思议，因为其所说之法不可思议，并非以诸名相语言思维可得解了。

佛对文殊师利说：是啊，就如舍利弗所说的那样，你所说法实为不可思议。

文殊师利对佛说：不可思议则非语言文字可说，而思议之根源也不可说，此二者皆悉不可说，一切语言声相如梦如幻缘对而有，其根源非语言文字可及故非思议，有声相暂时显现故也非不可思议。

佛说：你入不思议三昧正受了吗？

文殊师利说：不是的，世尊。我本身即不思议，未曾见有能思议者，能思议者尚且没有，我本未出此不思议处，如来怎么说我入不思议三昧呢？

我当初刚发菩提心的时候想要入此不思议三昧，如今以此般若智慧思维其实并没有依什么心相可入此不思议三昧，一切有相、无相不可得故。就如有人学习射箭，由于久习之故即得善巧，后来射时虽然没有用心想要射准却能皆悉命中目标，我也是如此，初发心时想要系念此心于一缘令处于定境，由于无量劫于生死中摄心不逸故成就无生法忍、得入不退转地，于一切境界与无相相应而恒在定境。

（原文）舍利弗白佛言：“世尊，文殊师利是不可思议，何以故？所说法相不可思议。”

佛告文殊师利：“如是如是，如舍利弗言，汝之所说实不思议。”

文殊师利白佛言：“世尊，不思议不可说，思议亦不可说，如是思议不思议性俱不可说，一切声相非思议亦非不可思议。”

佛言：“汝入不思议三昧耶？”

文殊师利言：“不也，世尊。我即不思议，不见有心能思议者，云何而言入不思议三昧？

我初发心欲入是定，而今思惟实无心相而入三昧。如人学射久习则巧，后虽无心，以久习故箭发皆中；我亦如是，初学不思议三昧系心一缘，若久习成就更无心想，恒与定俱。”

——大宝积经 文殊说般若会