堪舆学一般通常称之为风水地理。就狭义而言乃指的是：阴宅和阳宅，又叫墓相与家相；就广义而言，则可推至整个乡镇、城市、地域，甚至全国。中国古代地理的书《禹贡》里面提出三大龙脉。三大龙脉都是发源于昆仑山，所以在风水中，昆仑山是众山之祖。从昆仑山下来第一条龙脉，北龙，它是在黄河以北，是北龙。黄河和长江之间，是中间的这一条龙。然后长江以南的龙脉叫做南龙。这三大龙脉构成了中国古代的地理学思想构架里面的大地的脊梁骨。北京的建城，代表了一套中国的风水的思想，规划设计是世界上独一无二的，没有任何一个国家把它的一部最高智慧的哲学哲理的书变成一个城市。所以北京城所留下来的东西，世界上所有的人来看真令人叹为观止。我们流传几千年的五术中，亦只有“风水”较能为西方人士所熟识，可知“风水第一”的观念，在我国人心中的地位及其影响之深远了。

    “中国人传统上对祖先的敬重和怀念。提出了”葬对祖坟出状元“的说法？曾有一则有关风水实例的报道，以”葬对祖坟出状元“为题，述说台湾首富王永庆先生，就因为王家蒙受风水名师指点下，将祖坟迁葬于一穴“金狮坐北斗”的地理，葬后一年多各房均发，更造就鼎鼎大名的台湾商业巨子。较固执的朋友，甚至可指责此种报道有影响人的进取和奋斗的心理，而且似乎否定了王先生的智慧、才干、能力和努力，只要选对了名师、葬对了祖坟，就可以大富大贵，坐享风水之福荫，大家何必辛苦奋斗呢？将全心全力和时间，投入于寻龙探穴，不是更轻松愉快吗？但话又说回来，谁又能推翻在眼前的事实？尽管是巧合的事实，若无法提出证据，则“宁可信其有，不可信其无”且流传几千年的五术，至今仍拥有相当庞大的群众基础，其价值和意义是绝对存在的。凡是均能以客观理性的从正反面来加以探讨，而见仁见智的下结论。

    随着社会的进步，人们生活水平大为提高，阳宅风水的身价亦日渐高涨。昔日虽流传着“风水第一、住宅第二”，但实际上两者受重视之程度因人而异。慎终追远是我国传统的美德。自己随便点、苦一点没关系；对于祖上归终之人，若不能让其有个安宁清静、大吉大利的阴宅居住，不仅不敬不孝且内心终身难安，今日此种心态依旧存在，观看时下丧礼陪葬时仍有用纸糊的各种高楼大厦、电视冰箱、纸马汽车等等，可见对作古之人的心态一览无余。

    在高度物质文明的今日，人人丰衣足食，自有余力去改善或刻意去创造一个舒舒服服的居家环境，更由于知识水平的普遍提高，人人懂得居家环境的重要性及深一层的影响作用。阳宅不仅仅是避风雨、睡眠、休息、团圆的场所，更扮演着养精蓄锐、娱乐活动、交际应酬的重要角色，同时亦是身份、地位、荣华、权势的代表象征。于是，昔日消极性的阳宅学，今日则变成积极的被运用，且将会越来越广泛与普及。尽管较固执的人，不一定接受风水具有种种吉凶影响作用的观念，但相信其必亦懂得住宅必须光线充足、空气流通、整齐干净、不可阴暗潮湿等基本常识，此即是阳宅的品质条件。
       

    阳宅的鉴定分成：方位、品质、主人的八字喜用等三部分综合论述吉凶的作用，若能面面顾及，自然是大吉大利。最起码品质知识，应该可当作现代人购房的基本常识。通过前人大量观察和经验，许多住宅凶事的发生，往往是因为品质上的一点错误所引起。尤其现代自己建宅的可能性很小，多半是购买现成的居多，最起码阳宅的知识不可缺少，而且阳宅品质的种种观念，均相当合乎理性与科学原则。虽然逢路冲、对屋角、电线竿、庙宇等等，其凶厄无比，原因很难解释，但逢之者多半会有凶险之事发生，乃不争的事实，自然避而远之为后快。谈及风水总带有些迷信的色彩，其实它是一门学问，是人人可以了解和掌握的。

    常言道“风水轮流转”，时下一些建筑装修设计师，据说也多很重视向着方面设计，听说如此房屋销售率较高。不论目前阳宅看法有多少门派或观点理论，艰难深奥如何？人与阳宅风水的关系会越来越密切，住家、商店、公司、工厂等其风水之吉凶均与人息息相关。凡人生的富贵、声望、财利、地位、成就，未必一定须靠阳宅的吉利作用而获取，但至少亦要防范注意因阳宅之凶，而带来的困难、挫折或灾厄等等事生，而令人扼腕叹息！良禽择木而栖，更何况人哪？拥有一个大吉大利，舒舒服服的阳宅我想是非常必要和重要的。

    君子无远虑必有近忧，居安思危，问凶不问吉。故研习阳宅鉴定，以避凶趋吉的意义更胜于吉上增吉来得可靠，毕竟“福地福人居“且”福人居福地”。