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上海龙华寺

作者：佚名文章来源：本站原创更新时间：2006-11-13

上海徐汇区龙华镇的龙华寺，是上海地区历史最悠久、规模最大的佛寺。龙华寺被誉为海上名刹，历代文人骚客极尽赞美之能事。名苑奇胜，风华绝代。龙华弥勒　　远在上海开埠之前若干年，这儿水天一色、尘辙不到，是一块纯净的修行宝地。传说，三国时期，西域康居国的僧康僧会下江南，云游到此，与广泽龙王斗法。龙王输了，就把龙宫宝地奉献出来，让康僧会在此修建梵宇。因此，寺名龙华。康僧会后来到吴王孙权那里，为孙权求得十三颗放出五色祥光的佛骨舍利子。孙权江南造了十三座塔供奉舍利子，龙华塔即为其一。塔影横江，令人赞不绝口。唐诗人皮曰休没见着最美的塔影，就写诗来表示心中的遗憾：“今寺犹存古刹名，草桥霜滑有人行。尚嫌残月清光久，不见波心塔影横。”传说是当不得真的，因为考古发现证明，三国时期此地还未成陆地。寺院和塔能从海水中冒出来吗?再者，皮氏的这首诗在其文集和《全唐诗》中均不见踪影。实际上，宋太平兴国三年(九七八年)，吴越王钱弘俶夜泊海上，风雨骤至，见草莽之中祥光烛天，钟梵隐然，于是出资建寺造塔。寺名龙华，取自弥勒降世龙华树下的典故。佛经声称，弥勒菩萨在兜率天修道，需经五十六亿七千万年才得成佛，降世到华林园的龙华树下，召开龙华法会，普渡众生。　　一步入山门，就能看出龙华寺的待点，因为眼前是弥勒殿，而非天王殿。寺院中轴线上排列的大殿全是皇宫式建筑，具有明显的汉地古建筑的审美特征和民族风格。歇山式弥勒殿，飞檐翘角，协调稳重，又有飞动轻快之美感。龙华寺让弥勒独居一殿，别具特色。在鼓楼前的“龙华寺诸殿阁赞诗碑”中，时任中国佛教协会副会长、龙华寺甜明阳法师有《弥勒殿》歌颂弥勒：“布袋典携会也磨，终期开囗笑呵呵。一生补处摩诃萨，三会龙华阿逸多。大肚能容天下事，悲心普救人世瘥。华林园里千花放，愿向申江散曼陀。”救人济世的善心都表现出来了。龙华寺每年农历三月三还办水陆道场纪念弥勒。　　龙华寺建筑群仍保持着宋代的伽蓝七堂制。中轴线上，弥勒殿后依次排列着天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室、藏经楼。天王殿主往上挂有长联：“修上乘行面向未来初入山门先参弥勒；诵下生经心依内苑待随海众三会龙华。”天王殿的正中，供奉在兜率天修行的弥勒菩萨的本相，头戴五佛冠，佩璎珞，面相庄严慈祥，具有五智圆满之德，人称天冠弥勒。弥勒的背后是佛教护法神韦陀，“顶天立地擎金杵，愿为龙华助转轮”，东西分列四大天王。韦陀(韦驮)菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。相传释迦涅磐时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦陀也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼混水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。在中国的寺院殿宇叫印度血统的韦陀已经汉化了，成了一名地道的中国武将，英俊威武。他身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛。天王殿中所塑的韦陀，一般具有两种站立的姿态：一个是双手合十，横杵于腕上，直挺而立；一个是一手握杵拄地，另一手叉腰。前者双手合十，表示此地是十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可安心住下。后者则示本寺不接待来僧挂单，行脚僧不要自讨没趣，最好另投山门。这就是花华韦陀的最佳写照。大雄法身慈爱庄严　　大雄宝殿是龙华寺的主体建筑，为双檐歇山式，借助于台基地势和宝殿前后左右建筑的衬托，给人以壮丽雄飞之美感。殿檐下，悬一块“龙华十方”匾，表明龙华寺实行十方丛林制。大殿进门两侧有楹联一副：“如是妙相庄严主伴并彰灵山会俨然未散；本来佛身清净圣凡一体菩提道当下圆成。”上联颂赞了至今照耀法界和人间的华严三圣，即华严海会上说法的一佛二菩萨，主位上端坐着毗卢遮那佛，旁侍文殊、普贤二菩萨。龙华寺属于天台宗寺院，按天台宗教义，毗卢遮那佛是法身佛，卢舍那佛为报身佛，释迦牟尼则是庄身佛，三位一体。法身佛，“身具一切佛法”，双足交叠，脚心朝上，成莲花座；双手向上，作说法印，屈指成环形。在法会上开讲佛法的释迦牟尼法身佛形象，给人以端庄慈爱、循循善诱、诲人不倦、普渡众生之感。　　藏经楼的主体是二楼朝南正问的千佛阁，里面珍藏着四海闻名的龙华三宝，即镏金毗遮那佛像、龙藏和金印。这座法身像为说法相，结跏跌坐，作说法印，头戴千叶冠，面庞丰润，神态端庄，浓厚的大彻大悟的意味。龙藏指的是大清朝刊印的乾隆版《大藏经》，共有一千六百六十二部、七千一百六十八卷佛典，十分珍贵。金印，表示“佛之心印，坚固不坏”，是明神宗所赐，龙迹边框，中题篆款，印上还蹲着一只金制狮子。龙华三绝　　古刹、古钟、桃花向为龙华三绝。钟楼中间悬挂一青龙铜钟，重三千公斤。此钟洪音震发，若惊霆行天，穷壮极丽，为海邦列刹之冠。“数声断续斜阳外，较胜寒山夜半闻”，连寒山寺的钟声也在其下。远处听之宏亮，近处听之悠扬，若钟声与潮声相伴，徐徐而息，意境幽深。予夜时分，若得明月、潮水、清风相应，更显得夜半钟声的宏阔、深沉、悠远。　　“浪堆载得钟声去，船过龙华十八湾。”百年之前，乘船去看龙华庙会，畅游一天，晚间方归，寺里钟声悠扬，犹如后浪推前浪，层层叠叠，余韵不绝，连船过了十八弯，钟声还清晰可闻。而今每至农历三月十五前后，龙华庙会热闹空前，但是人们已无需乘船而去，而且寺院四周噪杂不堪，钟声黯然失色，已非花华之胜，更难激发起游客们诗意般的联想。　　然而龙华素斋久享盛誉，清净淡雅、风味隽永。“年年士女春三月，忙煞烧香吃索斋”，素斋美食，吸引了更多的游客。自在寺院的东北角，现已兴建一座具有佛教持色的宾馆，名上客堂，青瓦黄墙，花木扶疏，其造型与寺院古建筑群和谐相处。堂内客房采用现代化的设施，体现出古朴典雅、清幽洁美的风格。　　随着现代文明的发展，“柳江村花映溪”、“十里桃红红不断”的昔曰龙华桃花的盛况，已不复存在。现在要看桃花，需出龙华寺，陵园正中，桃树成林；东西两侧，各式桃树连绵，曲径通幽。每当阳春，草长莺飞，桃花盛开，嫣红如画，又如红霞夺目，灿烂之至。
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