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农历九月十九日 观世音菩萨出家纪念日
发布时间：2013/10/23标签：佛教知识佛旅网出家纪念日西方三圣观世音菩萨浏览次数：1760
2013年10月23日，农历九月十九日，是观世音菩萨出家纪念日。观世音，音译阿缚卢枳低湿伐罗，是以慈悲救济众生为本愿之菩萨，又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨，...
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何为四大皆空？
发布时间：2013/10/22标签：佛旅网保护宗教信仰宗教活动西藏旅游西藏朝圣浏览次数：1696
四大皆空，这是佛教的基本思想。四大，是梵文(aturman_abnuta)的意译，也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素，故名之为四大。 佛教所称四大，除含有上述意义外，主...
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怎样确定出家人是真修行？
发布时间：2013/10/21标签：佛教知识佛旅网修行出家人济群法师浏览次数：1819
《菩提道次第论》讲到，合格的善知识应当具备十个条件。但现在这个时代，要遇到具足十德的善知识希望渺茫，这就可以退而求其次。但还是有底线的，至少要符合三个条件。一是具备正见，否则就会误入歧途；二是持戒...
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人死后有没有神识存在？
发布时间：2013/10/17标签：中阴身佛教知识佛旅网死亡神识浏览次数：2024
《俱舍论》、《瑜伽师地论》等很多论典都讲到中阴身。中阴身属于生命的过渡形式，在这期生命到下期生命转化过程中出现，处于死有和生有之间。持续时间很短暂，一般是七天至四十九天。当进入下期生命时，中阴身...
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天堂和地狱究竟在哪里？
发布时间：2013/10/15标签：佛教知识佛旅网地狱天堂济群法师浏览次数：1965
天堂和地狱可以在我们的一念之间。当我们内心被喜悦充满时，这一刻就是天堂；当我们内心被烦恼占据时，这一刻就是地狱。天堂和地狱也可以在人间，有些人过得无牵无挂，洒脱自在，就如身处天堂；也有些人贫病交加...
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佛教如何看待灵魂转世之说
发布时间：2013/10/11标签：佛教知识佛旅网灵魂转世轮回浏览次数：1953
西藏圣湖 佛教从缘起的角度，认为世间不存在固定不变的主体，并因此否认灵魂。但是，否认灵魂并不等于否认轮回，否认生命的相续。在一期生命结束之后，有情还会继续随业力流转于六道。而对于成就者来说，则是按...
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佛弟子出家后还能回俗家吗？
发布时间：2013/10/09标签：佛教徒佛教知识佛旅网出家还家浏览次数：1977
出家修行，其本意实乃殊胜庄严之意，不解出家修行真谛之辈，往往对出家的动机与意义失去正面的共识，因而臆测错误，或道听涂说，或受传统邪说谬论而导归成邪论，自始至终不得正解出家修行真实义，也因此思想中毒...
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佛门中的称谓有哪些？
发布时间：2013/10/08标签：三藏佛教知识佛旅网和尚法师称谓菩萨浏览次数：2171
所谓“称谓”也是一种礼仪，也是身份的代表；在佛门里，称谓常代表着职务，也是修持的衡量，不但具有维系佛门纲常伦理的功用，从中更透露出无限的佛法妙谛。 一般人以为，出了家就是“和尚”，其实和尚者，要在六和...
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佛弟子礼拜佛菩萨应如何观想？
发布时间：2013/10/07标签：佛徒佛教知识佛旅网拜佛礼佛观想浏览次数：1951
我们在拜佛、供佛时，应观想十方三世一切诸佛。观想我们所拜、所供的是无量诸佛，正如《普贤行愿品》所说的那样：“所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，起深信解，如对目前，...
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印度朝圣：《俱舍》世间法
发布时间：2013/10/06标签：世间法佛旅网俱舍论印度佛教印度朝圣部派佛教浏览次数：1886
印度朝圣：因果法，含摄了世出世法，但在世出世法之中，仍须加以分类。《俱舍论》的〈世间品〉、〈业品〉、〈随眠品〉，是分析迷界的果、因、缘。迷界 又分为有情世间及器世间。地狱、饿鬼、傍生、人、天，此五等...
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印度朝圣：《俱舍》果、因、缘
发布时间：2013/10/06标签：佛旅网俱舍论印度佛教印度朝圣部派佛教浏览次数：2246
印度朝圣《俱舍论》摄一切法为七十五法，但此诸法并非个别的独立存在，而是存在於相互关连的关系之间，这就是因缘论（参阅木村泰贤《小乘佛教思想论》第二篇第六章），因与缘结合，即成为果，通称为六因、四缘、...
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印度朝圣：《俱舍》七十五法
发布时间：2013/10/06标签：七十五法佛旅网俱舍论印度佛教印度朝圣部派佛教浏览次数：2429
印度朝圣：《俱舍论》将一切法分为有为法及无为法。凡依因缘造作而有时间的迁流，染净的差别，即是一切世间的现象，均属有为法；离有为法的性质，离一切作用的状态，含有灰身灭智的涅盘义的，属於无为法。 &...
