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斯里兰卡

  • 八大圣地事迹简介

    发布时间：2012/11/07标签：八大圣地事迹简介浏览次数：1840

    　　在印度佛教遗迹中，素有“八大圣地”之说，佛陀一生行化、慈悲度众，所在八大处所，后人建立八大灵塔，此八处记载于《八大灵塔名号经》及《大乘本生心地观经卷一》，以下一一介绍其事迹： 　　一、佛出生地蓝...

  • 合十、问讯、操手

    发布时间：2012/11/07标签：合十操手问讯浏览次数：1566

    　　合十对佛教徒言，是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。 　　甚至当我们感到紧张、焦虑或心浮气燥时，合十可以让...

  • 佛为什么要说许多法门？

    发布时间：2012/11/07标签：佛为什么要说许多法门？浏览次数：1421

    　　这叫做对病下药。 　　比方众生是些病人，佛是个大医生，众生害的病不一样，所以佛开的药方也就不一样。有的用凉药，有的用热药，其目的都在把病治好。 　　再说一个比方，比如从南京去上海，有的人爱坐火...

  • 随喜的功德

    发布时间：2012/11/07标签：随喜浏览次数：1912

    　 “随”为顺从之义；“喜”为欣悦。随喜者，即为见他人行善，身心顺从，随之心生欣悦；亦即随他修善，喜他得成。 　　《四十二章经》云：“睹人施道，助之欢喜，得福甚大……譬如一炬之火，数百千人，各以炬来分取，...

  • 什么叫心法、色法？

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2790

    “心法”，指一切心理现象；“色法”，指一切物质现象，除色、心二法外，还有“心所有法”、“心不相应行法”、“无为法”，称为五法。大乘说“五位百法”，小乘说“五位七十五法”。

  • 如何请经、持经、诵经

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2484

    　　请经和持经： 　　请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。不可将经书卷之若筒。 　　诵经： 　　...

  • 穿海青注意事项

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2415

    　　（一）上下楼撩衣之法：上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。 　　（二）穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。 　　（三）跪拜时如何撩衣：双手同撩前片。 　　（四）长跪时如何起身？：先将...

  • 什么是“无常”?

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1942

    　　宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义”。佛经中说：“诸行无常，是生灭...

  • 无动作义

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1540

    　　无动作义，就是不承认因果之间有来去。缘起论者承认由因生果，而反对因变成果的说法。譬如以灯传灯，是乙灯的火由甲灯焰生，而不是甲灯的火跑到乙灯去。根据这个道理，佛教虽然也讲六道轮回，但是不承认有个...

  • 无造物主是什么意思?

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1643

    　　是否定创造宇宙万物的主宰，即十一义中的“无作者义” 。因为既承认“诸法因缘生”，就不能承认有个独立的造作者。任何一个因都是因生的，任何一个缘都是缘起的，因又有因，缘又有缘。从竖的方面推，无始无终；从...

  • 异时的互存关系是否就是因果关系?

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1906

    　　照佛教的说法，所谓互存关系，都是因果关系。从异时的互存关系来说，种子是因，芽是果，这是异时因果。从同时的互存关系来说，如以老师为主，则老师是因，学生是果；如以学生为主，则学生是因，老师是果，这...

  • 什么是异时的互存关系?

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1953

    　　如种子和芽的关系：因为过去先有了种子，所以今天才能有芽生；也因为今天有芽生，过去的种子才名叫种子，这是异时的互相依存的关系。从另一方面看，种子灭的时候也正是芽生的时候，芽生的时候也正是种子灭的...
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