菩提伽雅先有菩提树，才有了佛的顿悟，也就有了寺庙的纪念。最初的寺庙是阿育王建立的。12世纪初期，伊斯兰军队毁坏了寺庙，佛教也随之衰落了。缅甸国王在14世纪出资，在原来塔址建造了一座缅甸风格的寺庙，下部方正，上部尖细。可惜被洪水带来的泥沙掩埋了，直到1861年才被考古学家亚历山大?康宁汉挖掘出来，缅甸佛教徒又进行了重建，就是现在的大菩提寺。寺内供有金身佛像，此像原本是青黑岩雕刻，后来被西藏信众贴上了金箔，印度佛教徒一直对此耿耿于怀，他们认为佛陀应该以最接近自然的元素出现，以泥土或者石头为最佳，而不应该出现披金戴银的奢华。佛是人，而不是神。根据佛教教义，一切有觉悟的人都可以成佛。佛有超人的智慧和能力，却不能主宰人间的祸福凶吉。西方学者认为，佛教是无神论的宗教。不知道人们为何把佛陀弄得如此神秘？
大菩提寺附近有20世纪以来中国、日本、缅甸、斯里兰卡、泰国等国建造的寺庙。中华大觉寺是典型的汉式结构，离大菩提寺最近。
大菩提寺正中一座53米高的大佛塔叫正觉大塔,即著名的菩提伽雅大塔。四面刻有佛像佛龛，雕镂十分精致庄严，细腻地雕刻出佛陀不同的手势和姿态。塔中有佛陀的金身坐像，代表佛陀当年开悟的情形。 菩提伽雅大塔据说是由公元 3 世纪时阿育王所创，塔高约50米，形如金字塔，底部为边长15米的正方形，向上逐渐收缩，顶部呈圆柱形，上立一铜制螺旋形圆顶。塔底一层四角竖有4个与大塔营式相同的小金字塔。大塔东门两旁辟有佛龛，立贴金佛像数座。其余三面为高2米的石栏杆，共 60 根，系公元前5 ～公元2世纪的作品，先藏于各地博物馆，只有复制品放在野外。 大塔的保存，相传是因为十二世纪末，伊斯兰教势力兴盛，大肆毁坏其他宗教遗迹。菩提伽亚的正觉大塔，原本也无法逃过这一劫，当时的佛教徒为了保护大塔不被破坏，聚集了所有能找到的人，搬砂运土，在一夜之间，用土石把整个大塔遮盖起来，成为一座土丘。直到1881年，考古学家康林汉姆根据玄奘大师《大唐西域记》的记载，重新挖掘出来，才使得大塔重见天日，震惊全世界。
菩提伽雅大塔塔西侧是著名的大菩提树，据说佛陀即在此树下得道成佛，故受到佛教徒敬仰，其枝也曾多次被折，代表佛陀送往世界各地的佛寺供养，繁衍滋生。原树已于1870年被大风刮倒，现在的树据说是原树的“曾孙”。现树下立有红砂石板金刚座，以指示佛陀成道处和表示佛的智慧。
菩提伽雅，又称菩提道场，为佛陀成正觉之地。位于印度比哈尔南部伽雅市近郊7公里处的布达葛雅，面临恒河支流尼连禅河。据经典记载，佛陀经历六年苦行之后，行至此地，于毕钵罗树下的金刚座上结跏趺坐，证悟十二因缘、四谛法等，而得正觉。所以毕钵罗树又称菩提树，即“觉树”之意。
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菩提伽雅先有菩提树，才有了佛的顿悟，也就有了寺庙的纪念。最初的寺庙是阿育王建立的。12世纪初期，伊斯兰军队毁坏了寺庙，佛教也随之衰落了。缅甸国王在14世纪出资，在原来塔址建造了一座缅甸风格的寺庙，下部方正，上部尖细。可惜被洪水带来的泥沙掩埋了，直到1861年才被考古学家亚历山大?康宁汉挖掘出来，缅甸佛教徒又进行了重建，就是现在的大菩提寺。寺内供有金身佛像，此像原本是青黑岩雕刻，后来被西藏信众贴上了金箔，印度佛教徒一直对此耿耿于怀，他们认为佛陀应该以最接近自然的元素出现，以泥土或者石头为最佳，而不应该出现披金戴银的奢华。佛是人，而不是神。根据佛教教义，一切有觉悟的人都可以成佛。佛有超人的智慧和能力，却不能主宰人间的祸福凶吉。西方学者认为，佛教是无神论的宗教。不知道人们为何把佛陀弄得如此神秘？
大菩提寺正中一座53米高的大佛塔叫正觉大塔,即著名的菩提伽雅大塔。四面刻有佛像佛龛，雕镂十分精致庄严，细腻地雕刻出佛陀不同的手势和姿态。塔中有佛陀的金身坐像，代表佛陀当年开悟的情形。