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各地寺院依佛制戒律举行结夏安居仪式
发布时间：2014/09/19标签：佛教旅游印度朝圣普陀山朝圣法门寺结夏安居胜地浏览次数：1806
农历四月十六（阳历2013年5月25日）至七月十五（阳历8月21日），依佛制戒律，是僧众结夏安居的日子。陕西扶风法门寺及法门寺佛学院，福建象峰崇福寺，浙江温州太平寺，普陀山圆通禅林、梅福禅院、伴山禅院、常乐...
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各地寺院依佛制戒律举行结夏安居仪式
发布时间：2014/09/19标签：佛教旅游印度朝圣普陀山朝圣法门寺结夏安居胜地浏览次数：1771
农历四月十六（阳历2013年5月25日）至七月十五（阳历8月21日），依佛制戒律，是僧众结夏安居的日子。陕西扶风法门寺及法门寺佛学院，福建象峰崇福寺，浙江温州太平寺，普陀山圆通禅林、梅福禅院、伴山禅院、常乐...
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3月13-27日 印度尼泊尔朝圣领队日志
发布时间：2014/08/27标签：佛旅佛旅网印度朝圣超坚领队领队分享领队日志浏览次数：1699
3月13日 广州—德里 下午到达印度德里。当天在德里参观印度门、使馆区等著名城市特色建筑。 印度特色的大货车，扑面而来的异域文化将伴随整个行程 3月14日 德里—阿格拉...
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旅游经济与宗教文化如何实现和谐共赢
发布时间：2014/07/01标签：佛教朝圣印度朝圣安徽佛教旅游宗教文化旅游经济蝉友圈·佛旅网西藏朝圣浏览次数：1510
——对安徽绩溪两处宗教场所“热”与“冷”的剖析名山名水的旅游景区往往都是宗教的显身之地。但是，在旅游与宗教交融的地区，二者的矛盾也时而有之。安徽绩溪虽然是一个山区小县，但由于自然山水秀丽，历代名人辈出，...
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印度朝圣：《俱舍》世间法
发布时间：2013/10/06标签：世间法佛旅网俱舍论印度佛教印度朝圣部派佛教浏览次数：1803
印度朝圣：因果法，含摄了世出世法，但在世出世法之中，仍须加以分类。《俱舍论》的〈世间品〉、〈业品〉、〈随眠品〉，是分析迷界的果、因、缘。迷界 又分为有情世间及器世间。地狱、饿鬼、傍生、人、天，此五等...
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印度朝圣：《俱舍》果、因、缘
发布时间：2013/10/06标签：佛旅网俱舍论印度佛教印度朝圣部派佛教浏览次数：2162
印度朝圣《俱舍论》摄一切法为七十五法，但此诸法并非个别的独立存在，而是存在於相互关连的关系之间，这就是因缘论（参阅木村泰贤《小乘佛教思想论》第二篇第六章），因与缘结合，即成为果，通称为六因、四缘、...
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印度朝圣：《俱舍》七十五法
发布时间：2013/10/06标签：七十五法佛旅网俱舍论印度佛教印度朝圣部派佛教浏览次数：2283
印度朝圣：《俱舍论》将一切法分为有为法及无为法。凡依因缘造作而有时间的迁流，染净的差别，即是一切世间的现象，均属有为法；离有为法的性质，离一切作用的状态，含有灰身灭智的涅盘义的，属於无为法。 &...
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印度朝圣：《俱舍论》的品目
发布时间：2013/10/06标签：佛旅网俱舍论印度佛教印度朝圣品目部派佛教浏览次数：2096
印度朝圣：世亲论师是犍陀罗国人，到迦湿弥罗国学《大毘婆沙论》之后，回国即出要义，计六百颂，再送到迦湿弥罗，当时有部的悟入论师，以其有违正统的教义，要他为颂作释，世亲便作了释论，这便是《阿毘达磨俱舍...
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印度朝圣：部派思想论争的统一
发布时间：2013/10/06标签：佛旅网印度佛教印度朝圣思想论争部派佛教浏览次数：1847
印度朝圣：根据传说（见《望月佛教大辞典》九○三页下），正因有部思想的分歧，当佛灭四百年顷，迦腻色迦王为求其一致，遂请胁比丘及世友为上首，集合了五百罗汉，在迦湿弥罗进行了第四次的三藏结集。这次的成果，...
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佛教寺院讲经论法的地方：法堂
发布时间：2013/07/11标签：佛教常识印度印度朝圣法堂讲经论法连环爆炸浏览次数：2325
法堂，是供奉经律论三藏与讲法的地方，象征三宝中的法宝，是禅寺中非常重要的一个场所。 佛教是宣扬真理、传播智慧的宗教，所有的施设目的都是在凸显真理智慧的内涵，以期落实到每一个众生的心中，让有机会接触...
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佛教中的五种吉祥花
发布时间：2013/06/28标签：优昙波罗佛教旅游印度朝圣吉祥花山玉兰树曼陀罗莲花菩提树浏览次数：2736
优昙波罗，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，...
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结夏安居
发布时间：2013/05/30标签：佛教旅游佛陀僧团印度朝圣结夏安居雨季浏览次数：2544
佛陀作有系统的说法，大都在夏安居的时候，因为在夏天约九十日期间的雨季，不便到外面去乞化度生，所以就集合各方弟子于一处，讲述修行法门及宇宙人生的真理。后来大乘经典的结集，大都是佛陀夏安居时...
