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印度朝圣：《俱舍》世间法
发布时间：2013/10/06标签：世间法佛旅网俱舍论印度佛教印度朝圣部派佛教浏览次数：1803
印度朝圣：因果法，含摄了世出世法，但在世出世法之中，仍须加以分类。《俱舍论》的〈世间品〉、〈业品〉、〈随眠品〉，是分析迷界的果、因、缘。迷界 又分为有情世间及器世间。地狱、饿鬼、傍生、人、天，此五等...
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印度朝圣：《俱舍》果、因、缘
发布时间：2013/10/06标签：佛旅网俱舍论印度佛教印度朝圣部派佛教浏览次数：2158
印度朝圣《俱舍论》摄一切法为七十五法，但此诸法并非个别的独立存在，而是存在於相互关连的关系之间，这就是因缘论（参阅木村泰贤《小乘佛教思想论》第二篇第六章），因与缘结合，即成为果，通称为六因、四缘、...
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印度朝圣：《俱舍》七十五法
发布时间：2013/10/06标签：七十五法佛旅网俱舍论印度佛教印度朝圣部派佛教浏览次数：2279
印度朝圣：《俱舍论》将一切法分为有为法及无为法。凡依因缘造作而有时间的迁流，染净的差别，即是一切世间的现象，均属有为法；离有为法的性质，离一切作用的状态，含有灰身灭智的涅盘义的，属於无为法。 &...
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印度朝圣：《俱舍论》的品目
发布时间：2013/10/06标签：佛旅网俱舍论印度佛教印度朝圣品目部派佛教浏览次数：2094
印度朝圣：世亲论师是犍陀罗国人，到迦湿弥罗国学《大毘婆沙论》之后，回国即出要义，计六百颂，再送到迦湿弥罗，当时有部的悟入论师，以其有违正统的教义，要他为颂作释，世亲便作了释论，这便是《阿毘达磨俱舍...
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印度朝圣：部派思想论争的统一
发布时间：2013/10/06标签：佛旅网印度佛教印度朝圣思想论争部派佛教浏览次数：1845
印度朝圣：根据传说（见《望月佛教大辞典》九○三页下），正因有部思想的分歧，当佛灭四百年顷，迦腻色迦王为求其一致，遂请胁比丘及世友为上首，集合了五百罗汉，在迦湿弥罗进行了第四次的三藏结集。这次的成果，...
